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文言文《曹刿论战》教案

文言文《曹刿论战》教案在我们上学期间，大家都经常接触到文言文吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编帮大家整理的文言文《曹刿论战》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。文言文《曹刿论战》教案1教学重点1.解决字音、句读。2.训练诵读能力。3.了解曹刿关于什么是战争胜利的保证这个问题的看法。教学过程一、导入新课。教师：同学们，今天我们学习《左传》中的一段文章《曹刿论战》。这段文章，毛主席在他的重要著作《中国革命战争的战略问题》一书中曾全文引介，并作了精辟的评析。这段文章很值得我们一学。《左传》是我国古代第一部编年体史书（“编年体”，即按年代顺序记事）。这是一部非常珍贵的史书，当中保存了我国春秋时期许多重要的史料。这部书特别长于记述战争，本篇记述的是春秋时期齐国鲁国在长勺进行的一次战争。这次战争，弱小的鲁国打败了强大的齐国，其原因是什么，其奥妙何在解。现在，请一位同学把“阅读指导”和注解①念一遍。二、教师范读课文。三、正音。刿（guì）间（jiàn）弗（fú）徧（biàn）帛（bó）孚（fú）辙（zhé）轼（shì）竭（jié）靡（mǐ）四、学生朗读课文。先提出朗读要求：1.字音准确。2.句读正确。叫一名同学朗读第一段，再让全班同学齐读第二、三段，读毕酌情讲评。五、讲解课文。第一段1.全班同学齐读。齐读前提出要求：思考回答“第一段主要写什么？”齐读毕提问一二名同学，以了解学生对文章的理解情况。2.词语、句子。“十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见，其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”“十年”：鲁庄公十年，即公元前684年。“师”：军队。“伐”：兴兵攻打。“我”：指鲁国。相传《左传》的作者是鲁国的左丘明，所以其书用鲁君的年号记事，称鲁国为“我”。“公”：鲁庄公。“将”：打算，准备。“战”：作战，迎战。“请见”：请求拜见庄公。“其”：他的。“乡人”：同一个乡的人；“乡”：古代的地方行政单位，相传周制以一万二千五百户为乡。“肉食者”：吃肉的人，指有权位的贵族。“谋”：筹划，考虑。“之”：代抵御齐师之事。“间”（jiàn）：参与。“焉”：兼词，于此。“鄙”：鄙陋，指目光短浅。“未”：不。“远谋”：深远谋划。“乃入见”：于是入朝拜见庄公；“乃”：于是。“问：‘何①以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必②以分人。’对曰：‘小惠未徧，民弗①从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必③以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必④以情。’对曰：‘忠之属也。可⑤以一战。战则请②从。’”“何以战”：依靠什么去打仗；①“以”：拿，依靠。“衣食所安”：衣食这类用来安生的东西；“所”，这里指用来安定生活的东西；‘安’：安定。“弗”：不。“专”：专有独占。“必以分人”：一定把它分给别人；“必”：一定；②“以”：把。“对”：应答，对答，一般用于地位低的人对地位高的人，或晚辈对长辈。“小惠未徧”：这些微小的恩惠没有遍施及一般人（国君的这些赏赐只有国君左右的人才能得到）；“未”：没有；“徧”：同“遍”。①“从”：听从。“牺牲玉帛”：祭祀用物；“牺牲”：供祭祀用的纯色全体牲畜；“玉”：玉器，珪璧之类；“帛”，丝织品。“加”：超越，这里指谎报，虚报。“必以信”：一定用诚实不欺的态度对待神灵；③“以”：用；“信”：诚实，不欺。“孚”：诚信感人。“福”：降福，保佑。“狱”：诉讼案件。“虽”：虽然。“察”：考核，明察。“必以情”：一定依照实情处理；④“以”：按，依照；“情”情况，实情。“忠之属也”：这是尽心尽意处理政事一类的表现；“忠”：忠诚；“属”种类。“可以一战”：可以凭借这点打一仗；⑤“以”：凭借；“以”后省略“之”。“战则请从”：如果迎战，那就请允许我跟随您一道去御敌；“则”，就；②“从”，跟随。3.内容提问一：第一段主要写什么？（要求用一两句话作答）讲解：第一段主要是通过曹刿和庄公的对话，写曹刿对应具备什么条件才能保证战争胜利这个问题的看法。提问二：曹刿对这个问题的看法是什么？他否定了鲁庄公的什么看法？讲解：在鲁庄公作出第一个回答后，曹刿就提到了“民”的支持，“小惠未徧，民弗从也”。当鲁庄公说到办案子一定合情合理时，曹刿便明确肯定道：“忠之属也，可以一战。”在曹刿看来，办案合情合理，符合百姓愿望，如此处理政事，能够得到百姓支持，具备这个条件，就有了战胜敌人的保证，因此他明确断言：“可以一战。”曹刿否定了鲁庄公的两个看法：一是他能得到左右朝臣的支持以取胜，一是他能得到神灵的保佑以取胜。要注意，曹刿否定鲁庄公的第二个看法是说：“小信未孚，神弗福也”，小诚信不能使神真正信任，神不会保佑的，并不是说神的保佑没有用，他不是在否定神的保佑。布