《己所不欲，勿施于人》教案.docx

《己所不欲，勿施于人》教案

作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要准备好一份教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的《己所不欲，勿施于人》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。《己所不欲，勿施于人》教案1教学目标1、认知目标：识记本节选中的基础知识。2、技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。3、情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。教学重点理解孔子理想人格的核心“仁”。教学难点思考孔子的仁的思想的现代价值。课时安排1课时教学方法启发、探究教具准备教学过程一、导入师：今天我们学习第四课《己所不欲，勿施于人》。课文共9个小节，就几句话，也没有几个文字，所以今天的课尽可能轻松。课前布置了同学们预习。预习了吗？生：预习了。课文中都有谁？生：有孔子、颜渊、仲弓、樊迟、子夏、子贡、曾子。他们什么关系？生：师生关系，同学关系。孔丘老师的学生都爱问问题。学生提问老师解答，学生生怕将来忘了，就把老师的话记下来，这叫语录体。说白了就是孔子老师上课时同学们做的课堂笔记。稍微整理了一下，就成了这旷世经典。要不咱们同学们凑一块儿也整理整理，也弄一本书出来，就叫《论语2》。玩笑归玩笑，不过我们至少能得出以下几点来，一是课堂笔记很重要。二一个这不是同一堂课的笔记。三、学生们问的是同一个话题，关于“仁”的话题。四、老师没有标准答案。二、为什么大家都赶着趟儿地问仁呢？当然，也并不是说弟子们不问别的问题，只是说大家在不同的时间里都问了什么是仁这个问题，是因为他们都知道，那就是他们的老师的思想核心就是仁，后人说：儒学即仁学，就是这个道理。孔子认为，仁很重要。请看孔老师的教诲：幻灯一（第9则）1、师读，然后请学生试译。译文：孔子说：不仁的人不可以长久地处于贫困中，不可以长久地处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，有智慧的人呢，可以做有利于仁的事。2、串讲：前两句是说的就是不具备仁的精神的人。约，就是困，贫困的意思。孔子认为，不仁者穷了不行，富了也不行。孔子还说过：君子固穷，小人穷斯滥矣。贫时或是困厄之中就会胡作非为了。富了也不行，为富不仁。仁者则会安仁，我们要注意，仁者特点在一个“安”字。安仁是安于仁，强调其静。孔子常以仁、智并举，两者有什么不同？仁是体，智是用；仁主静，智主动。“仁者乐山，智者乐水”，前者像山，后者像水，这是两者的不同。仁者都很安分，穷也好，富也好，都安之若素。3、齐读第9则。看来，仁，真的非常重要。孔老师的学生们，人家懂呀，所以纷纷地问这个最重要的问题，可是奇怪的是，同样在问仁的问题，老师的回答却不一样，这是为什么呢？这至少说明两个问题吧，一则并非所有问题都有统一的答案，咱们初中时不是学过一篇课文叫《事物的答案往往不止一个》吗。另一点，孔老师的弟子不用参加高考，孔老师无压力呀。这样的话，老师就不用根据大纲来解答学生的问题，可以自由地根据自己对问题的理解和根据提问学生的个性来解答，这就叫因材施教。咱们一起来看看孔老师是怎么因材施教的吧。三、仁的内涵——爱人幻灯二（第3则第一行）1、先学最简单的吧。话说樊迟同学某一天向老师问仁，孔老师如何答？——爱人。学生解释爱人的意思。2、真是一个简洁明了的回答。所有的回答中，孔老师的这个答案用语最少，俩字。而且我看了，樊同学多次提问，孔老师都是用很简单的话语作答。这是为什么呢？先来看看樊迟。樊迟（前515——？），小孔36岁。名须，字子迟。春秋末鲁国人。从小贫穷，但读书刻苦，还懂种田。未拜孔子为师之前，他已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师，成为孔门72贤之一。据说樊迟反应较为迟钝，孔子对他的回答简明易懂，可能是出于这一点考虑。什么是仁呀？爱人，以仁爱之心对他人即可。多简单，但是，越是简单的越容易是根本的，爱人者也正是仁的最根本的内涵。3、仁就是爱人，都爱哪些人呢？不妨来看看仁的字形：从人从二，二者多也，很多人聚在一起和平共处，这就是仁。《中庸》里还有更为简洁的说法：“仁者，人也。”仁就是拿人当人，就是爱人。众多的人中首先当然是最亲近的人——父母，爱父母叫孝。孔子有个学生叫有子，很有名，据说长得像孔子，又贤德，很受尊重。有子说：“孝弟也者，其为仁之本也与！”仁的根本说到底就是孝，一切的仁都是由孝开始，百善孝为先，仁的起点。而仁又不单单是指孝，爱人嘛，父母之外还有更多的人呢，仁的表现还在于对其他人的爱。爱人的涵义既包括爱亲人，也包括爱众人。这种将心比心，推己及人的爱，孔子称之为恕。四、仁的内涵——恕幻灯三（第4则，第2则）1、齐读第4则。2、子贡是孔老师得意门生之一。端木赐，字子贡，是孔门七十二贤之一。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，为孔子弟子中首富。中华儒商的鼻祖。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费