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家园的作文

无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的家园的作文，欢迎阅读与收藏。家园的作文1鲁迅有过一句冷峻的话语：家既是我们的生处，也是我们的死所。此话的原意，毋需深究。换种意义来说却是对家的最佳注解：无论我们漂泊到何处，家永远是我们的归宿。中国是世界上家庭观念最浓厚的国家，中国百姓的人生轨迹往往在其出生之前就已经确定：挣钱，买房，结婚生子，继续挣钱养家，养老。其一生都在为建造自己的物质家园而劳碌，甚至在劳碌完大半辈子之后，还要在自己一手缔造的物质家园里颐养天年。于是乎，中国便形成了中国特色的“家园文化”：形容太平盛世要说黎民“安居乐业”，最高的快乐是“天伦之乐”，老百姓之间祝福语也是“多子多福”“阖家欢乐”……皆与家撇不清关系。然而这样的人生，用培根的话说，是“劳碌终日，但求无过，而无力制成上品”，忙碌的物质家园建设，使人们的精神世界变得荒芜。自古以来，农民出身的哲学家是极少的。直至今日，人们的思想依旧贫乏：理性的声音被狂热口号淹没，一两个群体的'事件便使得民意一下子被撩拨玩弄。这固然不能怪罪于他们，这是他们的社会阶级地位使然。然而，在这种惯常的物质家园的建设开外，我们还有另外一种家园建设：那便是精神家园的建设。精神家园，说的直白些便是精神的皈依。在中国文化里，儒家一直是主流的思想，即使是道教、佛教，在长期的演变中也渐渐褪去其原始宗教色彩而入对现世人生的思考，进而有了人生的目标与追求，这追求便是“道”。这里说的“道”并非仅指道家，它泛指人们生活的追求。尽管我们常说物质与精神不可分割，但有了精神却可以不再受物质生活所累：孔子厄于陈蔡却仍充满热情给学生讲课，周游列国历尽艰险却“知其不可而为之”；颜回一箪食一瓢饮而不改其乐；苏东坡屡次被贬却仍然豁达乐观……这些人，用钱钟书的话来说：“人生虽不快乐而仍能乐观。”支撑着他们直面苦难，使他们在“不快乐”的境遇下“仍能乐观”的便是他们孜孜以求的“道”，他们在不快乐的物质家园开外，还建立了一个精神家园。而这些人，都一一在历史书上留下了他们的美名。至于我自己，对于这些先贤们自然是“高山仰止”，然而“虽不能至，心向往之”，我希望效仿他们，建立精神的家园。因为帕斯卡尔说过：人的高贵在于灵魂。作为一个社会人，我是有必要追求更高贵的人生价值，并为之作准备的！家园的作文2有一天，我无事可做，漫不经心地走着，周围没有了生命，因为大树都快被人砍倒了。这时，我听到一个声音，带着几分凄凉。“因为人家乱砍，我连大树的影子都看不见。以后在哪里定居？”没有大树保护我免受风雨，我怎么活？人类，爱护树木！“原来是小鸟在叫。看到鸟儿无家可归的情况，我不禁浑身一颤：可怜的鸟儿，它们的长辈原来定居在青山绿水，那里春天花开，夏天可以遮阳，秋天可以享受水果，冬天树枝可以御寒。但是对这只小鸟来说.鸟儿的生存空间正在缩小，而人类却扩大了自己的住所。我悲伤地离开了那只鸟。走着走着，我来到河边，一个微弱的声音在呼救：“救命！这里的河又脏又臭，我马上就要被这里的有害物质毒死了，这完全是因为人类向河中排放了大量的污水。人类，不要再污染水资源了！”我捂住鼻子，仔细看着那条黑绿相间的河。我发现一条小鱼正在做最后的决定。我离开了小鱼，心又痛了一点。“人类，我是你的大地母亲。”我震惊了，心想：这真的.是地球母亲吗？但是声音怎么会这么老呢？她又缓缓开口：“我已经不是过去那个美丽的地球了。我老了。现在的你们人类就是高楼大厦，车载电脑，巨大的帆船，上天的宇宙飞船……”我说：“这个很好。看到我们人类发展艰难，你不高兴吗？”地球母亲叹了口气，无奈地说：“科技发展是好事，但是你砍伐了很多树木，开采破坏了很多，排放了很多污水和有害气体，让我一天到晚坐立不安。最让我痛苦的是，很多不同种类的动植物和你们人类生活在一起，但是很多珍贵的动物却因为人类对珍贵动物的捕杀而灭绝了。人类，保护自然，保护生态环境，这也是保护自己的家！”我真的很惭愧。过去是地球母亲把面向黄土的人力资源还给天空，使人致富。相反，我们破坏了地球，恶化了地球上无数的生态环境。我彻底明白，人类不应该肆意破坏和影响地球上的生态环境。我们应该保护自然、生态环境和我们的家园。此时此刻，动物和地球母亲仍在呼唤。动物和地球母亲什么时候能停止呼唤？家园的作文3说起和谐与绿色，大家脑海里首先浮现的一定是那美丽宁静的大自然——无尽的草原上，一群骏马在湛蓝湛蓝的天空下尽情地奔跑着，鸟儿在高高的树上唱着欢歌，花儿向着太阳灿烂地开着，到处都洋溢着生机与活力。但是现实的社会又是怎么样的呢，看看下面的情况，或许你会对这两个词产生更深刻的感受吧。不久前，就在美国的小镇佛尔顿发生了一件趣事——无数的车辆被堵塞在一条叫做马尔丁的偏僻道路上，