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我的精神家园读后感

我的精神家园读后感(经典)读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的我的精神家园读后感，希望对大家有所帮助。我的精神家园读后感1我十三岁时，我经常偷偷地到我爸爸的书柜里拿书来看，那时我读了王小波的《我的精神家园》后有了一些感悟。那时候政治气氛很紧张，他把所有不适合摆在外面的书都锁了起来。书柜里有奥维德的《变形记》，朱生豪翻译的莎士比亚戏剧，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥知道怎么打开它。他总是能说服我去冒险，就像去火中取栗一样：你个子小，身体也瘦弱，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，我爸爸在揍我的问题上并不像绅士那样客气，而我又不够灵活，总是给他这种机会。总的来说，我们两个偷偷拿出书来看，挨揍的总是我一个人，虽然吃了不少苦头，但我并不后悔。我听说过一个古希腊哲学家，他总是身着宽松的长袍，闲庭信步。有一天，他去拜访一位朋友，却发现朋友不在家。于是，他在一块涂了蜡的木板上随意挥洒，画了一条曲线，然后把木板交给朋友的家人，便自己离开了。长大以后，我曾经领悟到科学和艺术是怎样的事业。我的哥哥是已故逻辑大师沈有鼎先生的学生，而我选择了理科的道路；我们曾一起讨论过真实与虚假的区别，分享对热力学的体会。然而，这些都发生在我二十多岁的时候。随着年龄的增长，我去了国外旅行，在剑桥看到了牛顿发现万有引力的苹果树，以及拜伦跳下去游泳的“拜伦塘”。但我始终回想起童年时仰望星空时的情景。即便是千丈高楼，也需要坚实的基石，最初的爱好是无法替代的。所有的智者和诗人，或许都曾体验过儿时对星光的感悟。我深信，这种爱好对于一个人来说，就像性爱一样，是不可或缺的。我常常回忆起童年时光，用一颗童心来思考问题，许多困难的'难题也变得轻而易举。人生当然需要追求一番事业，尤其是一项关乎人文的事业，就像是一条必须前行的道路。如果有一位老师严厉地指导着你前行，那不是在走一条路，而是在背负一部宗谱。听说前苏联就是这样教育孩子的：要背诵整部普希金，一半莱蒙托夫，还要牢记俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在回忆录中提到）。而我们这里又是如何教育孩子的，我就不多加评论，免得得罪长者。我对于背诵宗谱是否能够建立精神家园存有疑虑，但我也无意说服任何人。安徒生曾写过充满光荣的荆棘之路，他说人文事业就像是一片熊熊燃烧的荆棘，智者和仁人都在火海中前行。当然，他考虑到了尘世的喧嚣，而我认为并不需要考虑那么多。用清静的童心来看待，这条路是这样的：它夹在两道竹篱笆之间。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每朵花蕊上，都停留着一只蓝色的蜻蜓。这样的描述或许有些煽情，但如果要说服安徒生，就需要用这样的语言。维特根斯坦临终前说：“告诉他们，我度过了美好的一生。”这句话让人感觉他就像是从牵牛花丛中走出来一样。虽然我对他的事业一无所知，但我觉得他和我有着共通之处。我觉得有些说法过于深奥，比如说要重建精神家园、恢复人文精神，就要消除一切俗人，特别是那些风头正劲的俗人。如果说，读者只有有限的钱，买了别人的书就没有钱来买我的书，所以要消灭竞争对手，这个想法我还能理解，但并不认同。我认为我们应该像商人一样守信用，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为尘世中的正统，这种念头我并没有，也不敢有。因此，我需要解释我写作（包括这篇文章）的动机。坦率地说，我也无法清楚解释，只能说：如果我今天死去，恐怕不能像维特根斯坦那样说我度过了美好的一生，也不能像斯汤达那样说活过、爱过、写过。我害怕最终变得无言以对，因此我正在努力工作。我的精神家园读后感2我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。其中很重要的原因之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3……甚至连手机都方便我们“及时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏……曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分人，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧张可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。或许有些骇人听闻，但是我们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自