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查拉图斯特拉如是说的读后感

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的查拉图斯特拉如是说的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。查拉图斯特拉如是说的读后感1尼采的哲学体系主要集中于《查拉图斯特拉如是说》这本书，这本书是拿来做学术研究的，但其实也可以称其为一本诗集。我个人从周国平的书中认识尼采，尼采的超人哲学是众人仰慕的，其中也包括我。没有对尼采当时所处的社会背景有所了解，这本书是看不懂的。我为什么要买这种书呢？其实不管做不做学术研究，尼采是我喜欢的哲学家，这本书带有很多的批判性观点，对学者、诗人、追求智慧最高者进行了一番批判，。虽然这本书遭到了很多误解，甚至还被纳粹党拿去研究，把它当作统治人类的手段。但它经得过岁月的考量，鲁迅先生还对这本书表达出很高的赞美。但他只翻译了开头的前言，所以他对尼采并不能了解得深入。现在这本书和《悲剧的诞生》是最受学者欢迎的，它也类似讲故事，刚开始就讲了查拉图斯特拉在山上待久了，孤独久了，准备去山下进行拯救人类精神的说教，但下山后遇到的'事和自己所梦想的完全不一致，众人所追求的东西和自己所追求的东西决然不同，于是查拉图斯特拉又回到了自己的家乡（即山上），后来陆续有高人去拜访他，请求能得到精神的解脱，查拉图斯特拉最后选择一一和这些高人进行座谈。《查拉图斯特拉如是说》讽刺最多的还是上帝（即耶稣），因为尼采是反基督教的。以上帝死了为基础而进行对德国社会人们精神失落的各种批判，那对我们现在的中国社会有作用吗？有的，因为我们的社会正处于转型期，物质财富与精神文明之间产生矛盾。过于追求财富是我们时代的一个特征，大多数时候知识分子的呼声不被认可。这本书真是反映了一百多年前的德国社会与我们现在的社会有相同的地方。我们重读类似这样的经典是一种精神的救赎，所以提倡读它是有意义的。查拉图斯特拉如是说的读后感2有些人读书不求甚解，走马观花，这也是一种境界，不是吗——莫雅平这句话出自《查拉图斯特拉如是说》序言，以反问句的形式表达了一种无奈、讥讽和惋惜的情绪，宛如寻找知音的愁绪。我对这句话的重视在于，我发现自己恰好就是被这句话所指的那类人，这更加深刻地凸显了这种讽刺的意味。对于黄明嘉的这个翻译作品，实话说，我确实理解得不是很多。当谈及西方哲学时，我一直怀着一种敬畏的心态。回想起给我留下深刻印象的作品，那应该是我在高中时看过的《博尔赫斯》。虽然我并没有完全理解这本书，但其中的一些句子至今仍深深印在我的脑海中。这本书一直伴随着我，我偶尔闲暇时都会翻阅。可是自从我从广州来到上海后，我把这本书借给了一位同样热爱西方哲学的朋友，至今还没有取回来。请您正因为莫雅平的这番话，让我产生了深思。为何读书不追求深入解析呢？真正的“不求甚解”并不是忽略细节，而是指每个人对于理解一本书的要求和层次不尽相同。然而，我们应该在自己的思想水平上去理解，并通过阅读提升自己的思维境界。因此，我认为读懂一本书的方法就是在理解的基础上使自己的思考水平得到提升。我细致地阅读了每个部分，对于每个小的篇章，我还会在清晨高声朗诵一遍。我以一个演讲者的口吻、主人翁的态度和心态深入思考。到目前为止，我已经读完了三分之一的内容。读好书对个人成长总是有益的，我非常欣赏尼采提出的三种精神境界：独立思考、批判思维和创新思维。这些境界在成长过程中逐渐发展，我们需要经历这些思维的转变来更好地应对生活中的挑战。尼采还用骆驼、狮子和婴儿这三种象征性的`形象来代表这三种不同的思维境界。哲学家具有心理学家和预言家的特质，他们的思想超越了界限，可以自由地游走于各个领域，而且他们所思考的问题常常是普通人难以想到的。我一直在探讨这三种思维方式的境界，尽管我能够理解这三种精神状态，但将它们应用到生活中并不容易。查拉图斯特拉如是说的读后感3有些人读书不求甚解，走马观花，这也是一种境界，不是吗——莫雅平这是《查拉图斯特拉如是说》序言中的一句话，用的是反问句，多少有些无奈，讥诮，惋惜，知音难觅的愁绪。我之所以重视它，在我看来，我看到了，而且我刚好应该算作是他所指的这类人，多少不是让这个讽刺意味的话更深刻了点。对于黄明嘉的这个译文，实话说，我真的读懂的不是很多。对于西方哲学，我一直持有的是有一种崇尚敬畏的心态，要说曾经给到我冲击的作品，那还是高中时代看过的《博尔赫斯》，这本书我也没看懂多少，但是里面有些话，到现在还印在脑海里，我也一直带着这本书，偶尔闲暇我都会看。只是从广州来上海后，这本书借给一位同样喜欢西方哲学的朋友，我还没有去拿回来。也正因为莫雅平的这句话，触动了我，读书为什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重细节，而且书读百遍其义自见，每个人要求读懂的层次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后让你的思