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马克思三大社会形态理论视域中的社会平等思想及启示

马克思三大社会形态理论视域中的社会平等思想及启示郑流云（华中师范大学政法学院，湖北武汉430079）摘要：社会平等是科学社会主义创始人马克思始终关注的社会问题，也是科学社会主义理论体系中的一个重要范畴。此文试图从马克思三大社会形态理论来解读我国当前的社会平等问题，并试图通过对马克思三大社会形态理论的深入探讨，来对我国当前社会平等问题的研究提供方法论指导。关键词：马克思；三形态理论；社会平等中图分类号：A81/C913文献标识码：A文章编号：1006-723X(2010)04-0030-05平等，是人类自古至今孜孜以求的理想。随着人类社会的不断发展，社会问题的不断涌现，人们对社会平等的渴求也与日俱增。但究竟什么叫社会平等，马克思虽然没有做过专门的论述。可是，我们仔细研究其社会学说史，就不难发现其中包含着丰富的社会平等思想。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思第一次明确提出了三大社会形态理论，并着重阐述了在不同社会形态中社会平等思想的不同内涵，从而为我们科学理解社会平等思想的丰富内涵提供了世界观和方法论指导。当前我国社会处在转型期，为了实现社会的科学发展、和谐发展，推进社会的公平、公正，马克思三大社会形态理论对于我们科学分析和解决当前我国的社会平等问题具有启发意义和借鉴价值。一、实现社会主义社会平等是当前中国一个重大的理论与现实性课题平等，是哲学领域普遍关注的永恒主题，更是现代社会重要的现实性课题。所谓平等(Equality)，就是指人与人之间在经济、政治、文化等各方面处于同等的地位，享有相同的权利。但在不同时期，不同阶级的平等观是各不相同的。进入近代以后，随着社会生产力的发展，人们对平等的要求空前强烈。就正在以社会主义市场经济体制的建构为目标走向现代社会的当代中国而言，我国古代传统的平等观，即从我国古代思想史和农民革命史两条线路去考察的社会平等观，如：孔子的“不患寡而患不均”、老子的“小国寡民”、庄子的“至德之世”、《礼运篇》中的“大同社会”等中国先哲们的社会平等观，以及从秦汉以来的历代农民战争中所提出的革命口号，诸如“王侯将相宁有种乎”、“等贵贱、均贫富”、“均田免粮”等，都只是停留在关于共同人性、人类共同本质等形而上的思辨层面，少有实质平等的论述，未能为解决我国现实中的社会平等问题提供合理的证明。因此，我国改革开放后，人们对社会平等问题的研究，更多地开始从西方政治哲学的角度加以分析，注重从机会平等来研究我国当前所存在的社会问题。所谓机会平等，就是指社会应该为每个成员追求自身利益、自我发展和自我完善平等地提供必要的机会和条件。在研究过程中，虽然取得了一定的理论成果，但由于西方的机会平等理论是建立在生产资料私有制基础上的。私有制导致贫富分化，贫富分化导致不平等竞争，不平等竞争最终导致分配的不均，社会矛盾的激化。所以，这一理论也未能为解决我国现实中的社会平等问题提供合理的证明。科学社会主义创始人马克思的社会平等思想是解决我国当前社会平等问题的科学指南。马克思在《1857-1858年经济学手稿》中第一次明确、完整地提出了三大社会形态理论，提出和发现了人类历史最重大的发展规律：三大社会形态历史演进规律。马克思说：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大社会形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。因此，家长制的、古代的（以及封建的）状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着这些一道发展起来。”由此可见，马克思根据社会生产力发展水平的不同，认为在人类社会发展的历史进程中其发展大致将经历以下三个历史形态（阶段）：“人的依赖关系”阶段、“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段和“自由个性”阶段，并且指出了在不同社会形态（阶段）中，社会平等观的内涵是各不相同的。马克思的这一理论，对以社会主义市场经济体制的建构为目标走向现代社会的当代中国而言，具有重要的理论指导意义。有学者认为，马克思关于人类社会发展的三大社会形态理论在我国现阶段处于“共时态”化阶段，即同时并存。这就是说，在我国当前还存在(范文先生网www.fwsir.com)着传统的“人的依赖关系”，又在市场化改革过程中内引出“以物的依赖性为基础的人的独立性”这一主流形态，同时，作为所有制主导形式的社会主义公有制的存在和发展，很大程度上意味着初级形态的“自由人联合体”正处在不断的改进和完善过程中。因此，针对我国当前社