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鱼我所欲也教案

(荐)鱼我所欲也教案作为一名老师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编为大家收集的鱼我所欲也教案，希望对大家有所帮助。鱼我所欲也教案篇1教学目的：1、朗读背诵文言课文。2、积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。3、学习本文对人生的正确抉择。4、学习本文的论证方法。教学重点：积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。学习本文对人生的正确抉择。教学时间：两课时教学过程：第一课时一、预习1、读准下列加点字的音：箪（dān）蹴（cù）苟得（ɡǒu）不屑（xiè）2、阅读全文，对照课文注释，试翻译课文。二、导入1、家作品简介：《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的.道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。三、正课1、朗读课文，注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：得兼：同时得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。由是：按照这种方法。是故：因此，由此可见。非独：不仅仅。勿丧：不丧失本心。3、请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：箪：古代盛饭用的圆竹器豆：古代盛饭或其它食品的器皿蹴尔：用脚践踏着不屑：因轻视而不肯接受4、请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。何加：有什幺益处。所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。5、请学生翻译整篇课文。6、再次朗读课文。四、小结1、通假字（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟（2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之（3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与（4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与（5）乡通向，从前。例：乡为身死而不受2、一词多义为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做，动词）得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予）3、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）五、作业1、完成课内练习二2、熟读课文，并背诵。第二课时一、预习1、朗读课文，熟读成诵。2、思考课后练习一、二、三题。二、导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。三、正课1、全班朗读课文。2、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什幺作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍生取义。这里运用了模拟推理，提出了“舍生取义”的中心论点。3、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？4、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？5、提问：“故患有所不辟”“患”指什幺？6、提问：“非独贤者有是心”“是心”指什幺？7、提问：为什幺说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的`人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）8、提问：我们学过《谈骨气》，文中有一个论据，说是古代有一个不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第二段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。归纳：贫者不受嗟来之食。9、提问：为什幺高官厚禄诱惑不了？试举例说明。10、提问：文中说得了“万钟”是为了什幺？11、提问：作者认为这种作法如何？12、提问：作者列举