XXX大学大学生马克思主义信仰、价值观的调查报告.docx

XXX大学大学生马克思主义信仰、价值观的调查报告

第一篇：XXX大学大学生马克思主义信仰、价值观的调查报告XXX大学大学生马克思主义信仰、价值观的调查报告一、导语进来，有些国外基督徒在高校进行某种程度的传教，进而出现了高校大学生受到传教影响的个别现象，引起了高校师生和社会的注意和重视：为什么会出现这样的现象？是否在培养高素质人才的高校出现了世界观的缺失，信仰的空洞，价值观的紊乱？就此引发一连串的思考，为了更确切，更清晰，更真实地理解这一情况，把握高校大学生的思想动态，我们在XXX老师的组织和指导下，对大学生进行有关信仰和价值观的社会调查。此次社会调查我们XXX为调查对象，以年级、民族作为参照进行系统抽样，于2009年3月11日在XXX对抽样的学生进行匿名问卷和访谈方式的调查。调查组成员团结互助，认真负责，共同努力，顺利完成了此次调查活动。下面就调查得来的事实和有关材料进行叙述，对所做出的分析、综合进行议论，并对调查研究的结果和结论进行说明。此次调查的问卷部分主要是调查大学生对信仰、马克思主义、社会主义、文化、教育（含公共课教育和思想政治教育）的理解和态度，以及对将来的打算；调查的访谈部分主要是考察大学生对幸福、宗教、思想政治教育的看法，并调查其关于共产主义信仰与宗教信仰，个人利益与他人利益、集体利益，理想与现实的态度和关系。调查的问卷内容和访谈内容既有交叉有所不同侧重，能较全面、典型地反映大学生的价值观和信仰。二、调查结果综合两部分的调查结果，总的来说，主要反映以下几个方面：（一）绝大部分大学生对马克思主义、社会主义、我国现状持肯定态度。据问卷结果，80％的被调查者认为有必要学习《马哲》、《毛、邓、三》；51％认为马克思主义与个人生活有一定联系，30％认为联系非常密切；0％认为马克思主义完全没有价值；73％对中国特色社会主义建设充满信心；0％完全否定社会主义。（二）共产主义信仰较明确。在对大学生共产主义信仰的认识考察中，47％坚定共产主义信仰，30％给予肯定，还在认识中；访谈的结果反映被调查者对共产主义有较科学、深入的认识。（三）对中华文化有较强的认同感和归属感。关于中华文化圈的认同，有73％的被调查者认同，11％完全认同；0％对民族传统文化、特殊民族政策一点不了解；在对于一个国家思想教育工作重要性的访谈中，被调查者强调了民族传统文化精神的重要性。（四）看待问题趋于现实、理性和具体；个人的主体意识较强；认为现阶段的思想政治教育方式和途径有待完善的地方。问卷调查结果反映，60％的被调查者的理想是找个好工作，7％是实现共产主义；访谈结果反映被调查者都突出了现实的重要性；在对最幸福事情的访谈中被调查者更趋向于具体事情，而不是抽象境况，比如被调查者认为考上大学、过汉语水平八级、回家吃妈妈做的饭菜为最幸福的事情。三、分析在对本次调查结果进行讨论和研究后，主要得出以下分析结果：（一）具有XXX特色，受到XXX多民族等特色一定程度的影响。一个人总会或多或少地受周围自然环境和社会环境的影响。此次调查的被调查者绝大多数来自新疆，一定程度上在学习和生活中受宗教文化的影响，尤其是伊斯兰教文化的影响，并且认为在科学，伦理，政治，精神领域解决不了的问题，可以从宗教里面寻求答案；对事物和现象的不了解为宗教的存在腾出了空间。此外，被调查者在访谈过程中自觉或不自觉地将XX作为谈论对象，提及民族团结、民族文化以及双语教育等等。（二）思维、视角多元化，观点各异，认识不同，但不乏主体倾向。在这里映射出了价值观的多元，也是文化多元的表现形式。费孝通先生曾经讲过这么四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，也可以用《论语·子路》所载孔子的一句名言：“和而不同”。这种“和而不同”主要是指两个方面的，一是每个人之间的和而不同。由于个人的出生、经历等不同，造就一个人为其自身的特殊性，个人间价值形成过程、价值内容、价值取向等千差万别。二是民族层面的和而不同。这里不是因为这个民族的成员共用了一个大脑，并且大脑的构造与别的民族有什么区别，而是因为（由于历史、环境等原因）这个民族的每个人，或至少是大多数人各自都有某些价值偏好（无论是衣食住行，还是在形而上层面），而这些偏好恰好又有共同之处。换言之，所谓的“民族偏好”是其每个成员个人偏好的“最大公约数”。例如有些人说“西方人尚能，而中国人尚贤”就是这个道理。就此次调查而言，我们看到了虽然被调查者在价值和信仰问题上认识、观点有差异，但他们作为中华民族的一份子，作为新疆的一份子，作为新疆大学的一份子，总体上都有一些“偏好”倾向，有一个贯穿大多数人的主体倾向。比如对共产主义的信仰，对科学的肯定以及主体意识的凸显、中华文化的认同等，无不打上历史、现实和时代的烙印。（三）看待问题，认识事物不会过于极端、偏执，能辩证地、联系地、发展地