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《中庸》第11课时教案

第一篇：《中庸》第11课时教案《中庸》第十一课时教案【教学内容】子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”【教学目标】1、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。2、有感情地朗读《中庸》的第十一章，做到读音准确，重音及停顿恰当。3、基本了解诵读内容，提高语文素养。4、尝试背诵《中庸》的第十一章。【教学重难点】1、理解本节内容所申述的深刻哲理。2、理解中庸之道的高度智慧。【教具准备】教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》【教学过程】一、复习1、指名背上节学习内容2、解释：故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”二、新授（一）初读课文1、学生自由朗读（幻灯出示，带拼音读）。2、教师范读。3、采用各种方式朗读。（1）学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。（3）学生齐声朗读。（4）老师范读《中庸》第十一章的内容（出示内容），在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。（5）同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。（6）男女生合作读。（男、女生每人一句）（二）整体认知1、你读了文句，知道了什么？2、指名汇报。（三）理解文句1、理解文句中的重点词：（1）素：据《汉书》，应为“索”。隐：隐僻。怪：怪异。（2）述：记述。（3）已：止，停止。（4）见知：被知。见，被。2、引导学生理解句子意思：【译文】孔子说：神秘玄虚，行为怪异，后世也许有人记述他，但我不这样。那些自诩君子的人，也想按中庸的要求去做，结果半途而废，而我却不能停下来。君子坚守中庸，即使隐遁山林，一生默默无闻也不后悔，只有圣人才能做到啊。3、小组交流：说说自己对“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔(4)，唯圣者能之。”的理解。三、质疑。四、评析钻牛角尖，行为怪诞，这些出风头、走极端欺世盗名的搞法根本不合中庸之道的规范，自然是圣人所不齿的。找到正确的道路，走到一半又停止了下来，这也是圣人所不欣赏的。唯有正道直行，一条大路走到底，这才是圣人所赞赏并身体力行的。所以，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（屈原）这是圣人所赞赏的精神。“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮）这也是圣人所赞赏的精神。以上几章从各个方面引述孔子的言论反复申说第一章所提出的“中和”（中庸）这一概念，弘扬中庸之道，是全篇的第一大部分。五、谈感受。六、强化记忆（学生背诵）1、摘抄文中名句。2、学生练背。3、指名背诵。七、课堂总结。通过本节学习你懂得了什么？【板书设计】《中庸》第十一章“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“鞠躬尽瘁，死而后已。”4（屈原）（诸葛亮）第二篇：中庸教案五年级中华优秀传统文化教学设计择善固执（选自《中庸·第二十章》）【内容分析】“诚”是中国人追求的一种人生态度，也是一种道德境界，周敦颐说“诚者”，圣人之本。”本节课的学习是围绕“诚”而展开的，点名了“诚者”和“诚之者”的区别，认为人要达到诚的境界，必须要经过不懈的努力。【教学目标】知识与技能：1.通过多种形式的读和诵，读出文言文的语感和韵味，达到熟读成诵的效果。2.通过探究学习和老师引导，初步理解“博学、审问、慎行、明辨、笃行”等词句意思。3.把传统文化教育与学生的学习生活紧密联系，达到明理导行的效果。过程与方法：1.通过老师的示范引领和运用多媒体教学，激发学生的学习积极性。2.通过自主、合作、探究，了解本节课学习内容，并通过听、读、诵、背、写等方式，营造多元的学习氛围。情感态度与价值观：1.通过听、读、诵、背、写等方式，初步了解《择善固执》的价值取向，培养学生对中华传统文化浓厚的兴趣和情感。2.初步了解古人古人关于诚的认识，并在知识点熏陶中获得人格的提升。【教学重点】正确、流利、有韵味地诵读本章内容，学习古人治学的严谨态度。【教学难点】理解“诚者”和“诚之者”的区别，了解达到诚之境界的五个阶段——“博学、审问、慎行、明辨、笃行”。【教学时间】一课时【教学过程】一、故事导入：1.出示书法“诚”字，看到这个字，你想起了那句名言和那个耳熟能详的故事。（《曾子杀猪》等）2.师：诚信是一种非常重要的美德，古人也非常看重。请听老师给你们讲一个故事《重耳大赦》。3.提问：为什么重耳原谅了头须？（因为重耳信守承诺，说得做到。）4.引入：今天我们学校的内容就与“诚”有关。但要注意，今天的诚与古时候的诚有什么异同。二、诵读指导1.范读感悟。你知道古代“诚”的意思是什么吗？你知道古人把学习分为哪几个过程吗？边听范