《使命》观后感.docx

《使命》观后感

第一篇：《使命》观后感《使命》观后感影片讲述了在七世纪的麦加，安拉的信徒——先知穆罕默德如何代领信众，抵抗权贵的迫害，并传播信仰吸收信众的过程。整部影片贯穿始终的是一种宗教虔诚的精神。电影命名为《使命》，指的是穆罕默德从天使那里知道自己是这个民族的先知以来，承担起的民族拯救的使命。伊斯兰教不同于基督教的一点是，它只承认穆罕默德是先知。穆罕默德不是神的肉身或者神人一体的，相反，他就是人，只是并非凡人。这样一种身份给不了他耶稣般的神力，他只是以人的身份接受了安拉的旨意，所以也显得更为崇高。电影也从多角度强调着他作为人的局限性：围攻的人们扔来的石头会让他躲闪不及、遍体鳞伤；当他接受天使伽百俐传递的信息时，“颤抖着，仿佛肩上扛着座大山”，这也是一般人面对压力与责任时的反应。影片正是通过这种对人性的刻画，让观众体味穆罕默德的伟大之处。同时，电影经常切换为穆罕默德的视角，虽然这样做的最初目的是为了尊重穆罕默德，避免出现他的形象，但这样一种主观体验能却让观众自己身临其境的感受穆罕默德面对超乎常人所能承受的压力时表现出的坚定与虔诚。在这里，拍摄者为了表现安拉信仰的正确、凸显异己宗教的罪恶，反复强调了异己教徒对人的残忍，对严苛等级的维护，也同时强调了安拉信仰中人人平等的“先进”思想。如果我们将两个信仰中关于神的解释部分抽离出来对比，就会发现早期信仰的属性并不具有侵略性：早期信仰崇拜多个神，并用木、石造像进行祭拜；穆斯林信仰只崇拜安拉一个神，并且反对偶像崇拜。两种信仰迥然相异，但仅从对神的理解部分，穆斯林信仰为维护自己信仰的正统性，需要对其他信仰会全盘否决并加以排斥；而早期信仰却更易包容其他信仰，互不干涉。但事实却并未往我们预想的方向发展，影片中给出了解释。影片中的早期信仰的信徒，尤其是当权者的信仰并不虔诚，而是变成与神灵的“贸易交换”，用对神灵的祭拜交换钱财，要求他人信仰以巩固自己权贵地位。信仰系统融入到社会系统之中，两者相辅相成，形成了对民众稳定的压制状态。此时对于早期信徒来说，尤其是控制社会的权贵来说，对旧有信仰的冲击已不仅仅是两种信仰的冲突，更多的是对当前社会系统的冲击，所以他们定会全力阻止以维护自己的地位。此时的穆斯林信仰则不仅扮演的宗教应有的身份，更成为如同政党的革命力量，推翻旧有统治、建立新的社会体系。我认为，正是由于穆斯林信仰从一开始就扮演了革命的政党角色，使得如今穆斯林国家往往是教政合一的状态。宗教往往并非单纯的精神信仰，他生存于现实之中，所以势必会被人的立场和生存环境所左右，附加上各种现实中的利益冲突，而人们为了协调信仰于现实，会不断做出协调和妥协，原本的信仰往往也只剩下最简单最易接受的部分。也许这种变化有悖于宗教创立者的原意，但却往往是最适于宗教生存于发展的状态。当然，不可否认的是那些发展最好的、影响力最大的宗教并不一定是最符合人类理性的。信仰与现实彼此交融，孰是孰非，我们已经没有办法以一概之。第二篇：《使命与担当》观后感纪录片《使命与担当》观后感今天观看了自治区纪委联合广西电视台拍摄制作的《使命与担当——广西开展查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题专项工作助力脱贫攻坚纪实》的纪录片，作为一名刚参加工作三个月的青年团员，我也受到了很多教育。虽然很多问题都还没有接触过，但这也是对我思想上的一次洗礼。四风指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。四风问题是违背中国共产党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。作为一名刚走出大学校园迈入到人民公仆队伍中的年青人，在日常的工作和生活中，我时时刻刻都能感受到党组织对我们青年人的关心和培养，党组织在我的心目中就是一个伟大而光辉的形象，建党95年以来，党做出的任何决定都是从人民群众最根本利益的角度出发，带领人民走上一条国家富强、民族复兴的康庄大道。虽然近年来从媒体和网络上我们也可以看到一些党员干部因为贪污腐败而落马，对党和社会造成了很大影响。但是我相信这些都是党员中的极少数。而这次我们观看纪录片《使命与担当》就是为杜绝与预防发生在我们群众身边的“四风”和腐败问题。看到纪录片中一系列因“四风”与腐败问题被立案、查处的数据，和一张张因拿回“四风”整顿行动追回的款项而喜极而泣的脸庞，我的内心是既揪心又开心，揪心是因为表明在我们的身边还是存在着“四风”和腐败问题，开心的是我们的党组织开始这次整顿活动正是一个好的开始，整顿工作真正落实，对现在进行精准扶贫工作有很好的作用，让群众更相信我们的党组织，建立起紧密的党群关系。由此，我也联想到自己三个月工作中的所见所闻，大部分党员干部在具体的工作中也是不断实践着予民方便，为民服务的思想，作为一名新进单位的工作人员，我要向身边清正廉明，为民办事的同事学习，努力提高自己的思想觉悟和工作能力，提高为