《哲学常识》第四课 坚持唯物辩证法 反对形而上学教案[大全五篇].docx

《哲学常识》第四课坚持唯物辩证法反对形而上学教案[大全五篇]

第一篇：《哲学常识》第四课坚持唯物辩证法反对形而上学教案《哲学常识》第四坚持唯物辩证法反对形而上学教案《哲学常识》第四坚持唯物辩证法反对形而上学教案〖重点〗唯物辩证法与形而上学的分歧。〖难点〗“学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题”，即坚持唯物辩证法，反对形而上学。〖素质要求〗知识方面：识记：①唯物辩证法的根本观点和形而上学的根本观点。②唯物辩证法与形而上学的分歧。理解：正确理解唯物辩证法和形而上学的根本观点及两者的分歧。能力方面：⑴逻辑思维能力：本框是唯物辩证法的基本观点进行概括和总结，与形而上学的观点进行对比和分析，并进而对学生提出“坚持唯物辩证法，反对形而上学的要求。通过教学培养学生分析与综合相结合的逻辑思维能力。”⑵抽象思维能力：通过对唯物辩证法与形而上学的基本观点进行概括、综合、分析、比较的抽象思维能力。觉悟方面：通过学习，学生要认识到形而上学思想方法的危害性及其在现实生活中的影响和表现。认识到唯物辩证法的科学生及坚持这一思想方法的重要意义。【重点解决办法】1、正确理解是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法与形而上学的根本分歧唯物辩证法与形而上学的分歧主要表现在三个方面:联系的观点与孤立的观点的对立;发展的观点与静止的观点的对立;全面的观点与片面的观点的对立。而是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，则是根本分歧，这主要是因为矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。首先，它揭示了普遍联系的根本内容。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。其次，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉。辩证法承认矛盾，就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形而上学否认矛盾，也就否认了事物的变化和发展。只能用静止的观点看问题。或者否认事物的内部矛盾，因而看不到事物变化发展的源泉，把事物变化发展的原因归结于外力的推动。总之，唯物辩证法与形而上学的分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉【难点解决办法】1、坚持唯物辩证法，反对形而上学因为前面已论述了唯物辩证法的基本观点和方法论意义，要想不简单重复，恰当处理具有一定难度。同时综合讲解这一问题是全书教学的最终目的，即引导学生认识和克服思想方法上的片面性和绝对化，总之要做到理论与实践结合难度较大。要解决这一难点必须结合本框题的重点问题，即形而上学与唯物辩证法的根本分歧来讲解，运用“讲读”和“谈话”相结合方法进行。【疑点解决办法】1、为什么说坚持辩证法和坚持唯物主义是统一的在教学中教师往往讲的更多的是二者相结合的问题;在学习中学生更多的是割裂地学习唯物主义和辩证法。许多教师甚至回避这一问题，学生也认识不清，因此将其列为一个疑点。解决这一疑点，可从以下几方面把握:它们研究的对象是统一的，即客观世界。只不过两者研究的角度不同，唯物论要说明世界的本质“是什么”，辩证法则要进一步回答世界的状况“怎么样”。两者相互渗透、不可分割。唯物论离不开辩证法。马克思主义哲学中的唯物论是坚持辩证法的唯物论，它全面地联系地、发展地解决了物质和意识的关系，同时充分肯定了人的主观能动作用。辩证法也离不开唯物论。马克思主义的辩证法是唯物论的辩证法，而不是唯心主义的辩证法。它认为辩证法总的观点和规律应当是从客观物质世界中抽引出来的，而不是在人的头脑中臆想出来的。唯物主义和辩证法的统一，体现在马克思主义哲学的每个原理之中，离开了辩证法的唯物主义和离开了唯物主义的辩证法，都不是马克思主义哲学的观点。马克思主义哲学强调要把两者统一起来，有机地相结合。复习提问：事物发展的原因是什么?事物发展的状态是怎样的?新事物发展的趋势是怎样的?事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的原因，外因是事物变化发展的条，外因通过内因起作用。事物的发展总要经过量变和质变两种状态。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的。事物发展是前进性和曲折性的统一。导入新以上我们学过的观点都是唯物辩证法的观点。唯物辩证法是马克思主义哲学为我们提供的科学的世界观和方法论，而与它根本对立的世界观和方法论我们称之为形而上学。这堂我们主要研究怎样坚持唯物辩证法，反对形而上学的问题。二、坚持唯物辩证法，反对形而上学请同学们阅读教材第3自然段至第1自然段。1．两种发展观对主的表现和形而上学思想方法的影响请同学们把文中列举的古今中外的思想家、哲学家的各种观点分为相对应的正确的和错误的两组，并将这些观点用自己的语言分别概括