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《中庸》第33课时教案

第一篇：《中庸》第33课时教案《中庸》第三十三课时教案【教材内容】子曰：愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐也焉。虽有德，苟无其位，亦不敢作礼乐也。子曰：吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。【教学目标】1、读准字音，熟读。背诵“子曰：愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”2、理解意思，懂得“刚愎自用、独断专行，都是无知的表现。”3、培养学生学而致用的精神。【教学重点、难点】重点：读好，读出古文的韵味。难点：结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，反思自己的行为，是否会刚愎自用、独断专行。【教具准备】多媒体【教学过程】一、复习旧知齐读《中庸》上一章节的内容，背诵重点句。二、激趣导入讲故事，讲述古代的秦始皇，因刚愎自用，独断独行，而毁国的故事。三、读好文句1、学生尝试去读。2、听视频朗读，感受文言文的朗读韵味，注意正音。3、分小组自由朗读。4、逐个抽读，边纠正读音。5、配乐，齐声朗读，注意节奏韵味。四、读懂意思1、逐句理解[译文]孔子说：愚昧的人喜欢刚愎自用，卑贱的人喜欢独断专行。生在现今，却要恢复古代制度，这样的人灾祸会落到他身上。不居天子之位，就不要议定礼制，不要创立制度，不要考订文字。如今天下已实现车轨统一、文字统一、伦理统一，这些都是由天子制定的。虽然有天子地位，但没有德行，是不敢制定礼乐制度的；虽然具有德行，但没有天子地位，也是不敢制定礼乐制度的。孔子说，我讲夏代的礼制，由夏遗留下来的杞国不足为证；我学殷代的礼制，只有宋国一国还保留着，也不足为证。我学习周代的礼制，今天还通用着，所以我遵从周礼。2、让学生用自己的话说说自己的理解。五、明白道理作者借用孔子的话，阐明一个道理：刚愎自用、独断专行，都是无知的表现，真正有知识的人不会这样做。他告诫人们，社会总是要进步的，不要留恋已经消亡的东西，不要试图恢复已被历史淘汰的事物，这样做没有任何意义，只能招致灾祸。一个治国方略或一个学说的建立，要靠自身修养、靠吸取古人经验，最终还要靠百姓的检验。治国方略的制定人和学说的创立者，必须具有较高的思想道德修养和广博的学识；否则，即使提出某种方略或学说，也是低劣的，不会对历史的进步产生积极影响。六、学以致用1、目前，正处在改革创新的年代。我们要记住古人的告诫，坚持与时俱进，支持改革创新，少一些不合适宜的怀旧情思，为促进历史进步做出应用的努力。作为一个学生，更应具有创新精神。2、反思自己的行为。3、积累：背诵重点句。【板书设计】中庸刚愎自用、独断专行无知也！第二篇：《中庸》教案第一章教学目标1、对祖国语言文字的热爱之情，从道不可片刻离开引入话题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。2、情感态度和价值观：人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。课时安排1课时教学过程一、揭题导入1、师板书课题，简述“中”“和”的本意。二、初读课文（一）学生借助注音与解释自由读课文。（二）检查朗读：1、检查注音：指导读好“位焉”“育焉”这两个词。2、检查注释：结合注释理解中（zhong）：符合。节：节度法度。致：达到3、检查课文朗读：指明读课文，正音，随机表扬。4、小组合作，联系上下文理解没有注释的词语，学生汇报词语及所在句子的意思。5、、齐读课文。三、朗诵背诵过渡语：读书越读越有滋味，比较古文与现代文不同读法，古文讲究吟咏，讲究节奏，读到入情还会摇头晃脑，体会古人读文的感受。（一）多种形式朗读课文。喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万物育焉。（齐读、男女合作读、赛读）（二）学生填空式背诵。四、理解意思喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫1做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。五、列举事例“中”“和”所遵循的原则。六、诵读传唱第二章教学目标:1、熟读《中庸》第二章《天生我才必有用》，大致了解其内容，并背诵。2、准确理解相关重点词的意思。3、能从中受到启发，在生活中应用。教学重、难点：理解字、词、句的意思。教学过程：一、导入（一）教师出示《中庸》第二章1、老师领学生读。2、学生自由读，要求读准字音，读顺句子，注意正确停顿。3、请和同桌一起读一遍，请注意读准字音，读出节奏。如果发现他读错，马上帮他纠正，好吗？4、试着自己读一读。指名读，读自己想读的句子，师生评价。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）6