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《拿来主义》教案

第一篇：《拿来主义》教案拿来主义一、教学目标：1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。2、学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。3、学习形象化说理的方法。二、教学重点与难点：1、理解当今实行“拿来主义”的必要性。2、学会分析当今中外文化交流的现象。三、教学课时：2课时（总第课时）四、教学日期：第一课时一、导入：介绍鲁迅的创作与作品鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。1、分析“闭关主义”问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。2、分析“送去主义”问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。3、分析“送来主义”问：“送来”的都是些什么东西？明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”问：这种“送来”的本质是什么呢？明确：倾销商品和文化侵略。4、总结：闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。所以，我们要——自己来拿。由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。三、承递1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—8节论证的应该是——怎么拿来。四、分析比喻论证1、“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确：⑴“大宅子”比喻文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头——徘徊不敢走进门②昏蛋——放一把火烧光③废物——欣欣然接受一切④拿来主义——占有，挑选2、联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。这里运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度。进而提出了拿来主义的正确原则：占有，挑选。3、第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。4、拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。5、模仿归纳1—7段论证思路的方法，归纳8—9段的论证思路。五、最后一节总结全文要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。第二教时一、简介背景，了解作者的写作风格——讽刺本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了