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《朝花夕拾》读后感

第一篇：《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》读后感鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族的方向，就是新生命的方向。《琐记》中鲁迅先生用了3件事写出了衍太太的性格特点，分别是：1、“我”去她家的时候，她和她的男人正在看书，不搭理我。2、阿祥打旋子，她在一旁看热闹，阿祥的婶母正走来时，阿祥跌倒了，她就假意惺惺地说：“不听我的话，不是跌了吗？”3、“我”没有钱衍太太就让“我”偷母亲的钱，我没有偷，她却到处传言说“我”偷家里的东西去变卖，生动地展现了衍太太伪善、恶毒、两面三刀的本性，写了鲁迅先生对衍太太的厌恶。《二十四孝图》中“郭巨埋儿”和“老莱娱亲”这两个故事写出了封建社会的黑暗以及封建孝道的虚伪和残酷。这其中给我印象最深的还是《藤野先生》这篇文章，主要写了在甲午中日战争以后中国是一个战败国家，外国人普遍认为中国人是低能儿。鲁迅先生在日本留学期间遭受了许多侮辱，但是藤野先生是一个没有狭隘民族意识的老师，他关心鲁迅的学业，藤野先生让鲁迅抄他的讲义。后来讲义发给鲁迅以后，鲁迅先生十分吃惊藤野先生把他的讲义从头到尾的改过了。鲁迅先生对藤野先生充满了敬佩和感激。在第二年，添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完还没有到下课的时候，便放几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声欢呼去特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却开始变化了。作者要挽救中国，首先要挽救他们的灵魂，那就是那时鲁迅先生决定弃医从文用他的笔来唤醒麻木的中国人。藤野先生在得知作者要弃医时非常伤心，为了不让他伤心作者编了一个谎话安慰他说自己要去学生物学。从这个小故事中可以看出藤野先生非常喜欢鲁迅，丝毫没有狭隘的民族意识偏见，是一位正直的老师。《父亲的病》中写了父亲得了水肿找医生来给他看病，绍兴城有一位名医，给人家看病的态度是草草完事，漫不经心的行医态度，勒索钱财，作者让他给他父亲看病，用甘蔗后不但没好反而越来越厉害了。就请陈莲河来看病，他刚开始用了一对蟋蟀和败鼓皮丸来给父亲治病，可是一点也没有效果。后来父亲在临终前住在一门地衍太太让我叫父亲，父亲本来已经平静的脸上又突然紧张了。作者一直很后悔在父亲临终前让父亲承担了肉体和精神的双重痛苦。写出了庸医行医的态度，勒索钱财，胡乱开方，故弄玄虚，草菅人命的实质。也写出了作者对父亲不舍和愧疚之情。鲁迅先生他成长的经历是相当的不平凡的，但正是这些经历成就了一位伟大的文学家和思想家，我的成长经历又为自己的道路注入了多少成功的因素呢？第二篇：朝花夕拾读后感1、《狗·猫·鼠》读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。2、《二十四孝图》的文章，文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写