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《矛盾论》读后感

第一篇：《矛盾论》读后感《矛盾论》读后感·提纲：矛盾论是毛泽东最重要的哲学思想著作之一，为马克思主义的中国化奠定了哲学世界观和方法论的基石。作者从两种宇宙观、矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾的诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面全面系统的阐述了唯物辩证法的核心——对立统一规律，为我们认识世界和改造世界提供了有力的精神武器。·关键词：唯物辩证法、矛盾、对立统一·正文《矛盾论》是毛泽东主席在1937年写的。主要是为了克服中国共产党内严重的教条主义思想而写的。对于我们今天辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。参照书中的分节顺序和自己的理解，我将从以下几个方面来阐述我的心得体会。一、两种宇宙观这一节里讲了形而上学的宇宙观和唯物辩证法的宇宙观，毛主席先指出前者的错误，“说到社会发展的原因，他们就用社会外部的地理、气候等条件去说明。他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象”。然后他开始阐述唯物辩证的宇宙观：“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”综上，唯物辩证法和形而上学的分歧就归结到是否承认事物之间的矛盾及事物内部矛盾是其发展的动力。而万物的生老病死，永不休止的天体运动，春夏秋冬的轮回，生物体内外不断进行的物质变化„„一切现象都在证明一个事实：事物的运动是绝对的，而静止是相对的。因此唯物辩证法认为外因只是变化的条件，而内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，这就是事物发展过程中内外因相互关联影响的关系。毛泽东将辩证法和形而上学的对立概括为两种宇宙观的对立，为我们解决实际问题、构建和谐社会、实现可持续发展提供了科学的思路和方法。二、矛盾的普遍性和特殊性关于矛盾的普遍性，毛主席论证了“不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中”。在我看来，这是很好理解的：生活中好与坏，善与恶，男与女，光与影；正数和负数，地磁场的南北极，微分和积分，加减法，作用力和反作用力，正电和负电，氧化与还原，电子的得与失„„都是矛盾而且客观存在的。还有如书中举例：“战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。”矛盾的特殊性我认为是不需要证明的。毛主席提出矛盾的特殊性，目的在于说明具体问题要具体分析，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。孔子云“因材施教”就是一个最好的例子。如果千篇一律，用一成不变的方法去对付变化万千的矛盾和问题，用墨守成规、循规蹈矩去应对不断变化的客观世界，必然不会有什么收效，甚至会把事情越弄越糟。毛主席还说“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看”，这句话说的就是要全方位地看问题，当然没错啊。这里尤其要提出的是：人们的认识过程是在由特殊到一般、由一般到特殊的循环往复中不断深化的。“人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步的进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。”这就是从特殊到一般。人们以这种认识为指导来继续向着各种具体的事物进行研究，这就是从一般到特殊。由此新获得的对事物特殊本质的认识，又可以补充、丰富和扩展对事物共同本质的认识，这又是新一轮的“由特殊到一般”了。因此矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。毛泽东的分析论证深刻批评了教条主义的错误，为我们进行具体问题具体分析提供了理论基础。三、主要的矛盾和矛盾的方面从开头看到这里，我发现毛主席写矛盾论的思路很清晰，先是从“唯物辩证的宇宙观较形而上学的宇宙观更好地解释了事物发展”引出对事物内部的矛盾性的分析，从而引出对矛盾的研究，即矛盾的普遍性和特殊性，现在又开始分析事物发展过程中的主要矛盾，一步步走来，循序渐进，有条不紊。这一节，我们首先要认清“主要矛盾”以及“矛盾中的主要方面”这两个概念。起着领导的决定性作用，这就是主要矛盾。其他则处于次要和服从的地位的则是次要矛盾；同理，在矛盾的各个方面中，必有一方面是主要的，其他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的