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《白鹿原》读后感：原原一生

第一篇：《白鹿原》读后感：原原一生原原一生——读《白鹿原》有感吉职院师范学院团总支悠久古老的白鹿原，见证着原上人的一生。——题记在一只飞舞跳跃的白鹿精灵下，白鹿原就这样神秘地展开了。没有太多华丽的词藻，没有太多深意的词语，以它最真实朴素的笔法给人深深一颤，不得不信服。这里是一个封闭的地区，有他们自己的信仰，这里的人都很真诚善良。他们是地道的农民，秉承着“民以食为天为天”的原则辛勤耕耘。素有“仁义村”的白鹿村是故事的起源，讲述了白、鹿两家的故事。我喜欢“直腰板”的白嘉轩，作为白鹿村的族长，他一生无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭“真心”.即使后来腰板遭遇重击依然可以做到不坑一句，却在瘟疫差点夺走他妻子的生命时留下了眼泪。在这里我看到了浓烈团结的气氛，每逢喜事都可以听见鞭炮，唢呐声；遇到丧事大家则一块儿帮忙整理后事；让我最记忆深刻的是，无论召集族人的次数多么频繁，大家都会准时来。最单纯朴素的人们，以一个最原始的人模样创造生活；他们谨记祠堂的祖训，以一个典型的农民模范来教儿育女，并以此为荣。白、鹿两家每一个人都有传奇的一生，书中都详细地记录了他们的成长点滴。可未曾想过原本安分古老的白鹿原却遭受了一次又一次的风暴，新生的痛苦再次敲响了危险的警钟。经历过饥荒，经历过瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后离世，白鹿原依旧在那儿。而他们的子女却因卷进后来的风暴，无法自拔，并开始了传奇的一生。不安分的黑娃和听话懂事的白家兄弟从小就是玩伴，长大后却截然不同。本该接任下一任族长的白孝文因为接触了田小娥这个女人而改变了命运，他开始变得堕落，并染上鸦片。随后却振作起来终有一番作为。而长大后的黑娃曾当过土匪，后继续随鹿兆鹏投入革命，虽结局悲惨，却学为好人。而革命中的爱情经历过生死和风雨的考验，显得格外珍贵。白嘉轩之女白灵先后遇到鹿兆鹏、兆海二兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而从小就主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上。他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。而白灵最终因被误以为是奸细而活埋。一个有着新思想的女性就这样离开了，我想那个时候就算白嘉轩再狠心也终究会心疼。作者用了一点神秘的神话色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后阴魂不散，变作厉鬼附在鹿三身上并引发了骇人的瘟疫，最终被镇压在塔下不得超生。而另一个神奇人物——朱先生，他被誉为“圣人”,圣人和凡人的区别就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。满腹经纶的他一生满腔热血，世事看得极透，深受人民的爱戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。白、鹿两家最终的结局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的轨迹发展，谁也不曾打破谁。故事曲折生动，深深拨紧着我的心，似乎下一秒就会被震惊。不知不觉书签已经停留在了最后一页，阳光洒在书页上闪闪发亮，我的眼前又浮现出了一个老人的身影……第二篇：初探白鹿原的原野性嫁接初探《白鹿原》的原野性嫁接------读《白鹿原》◆摘要：《白鹿原》里也写灵、鬼、风水、占卜等事情，作者用原野人的视角和审美来看待他们视野里的男人、女人及女人和男人的事情。在小说的阅读过程中，感觉不到对这些“迷信”的仰视或俯视，作者只是以一种忠实的态度讲述着原野人真实的生活存在。似乎作者没有在中国文学艺术的思潮里起伏过，在这部作品中找不到他对这些所谓的非主流物件的变形揉捏。这种写作的精神是不得不令人仰视的。关键词：《白鹿原》；虚构；真实；原野性在小说《白鹿原》中，白鹿在人们意识的渲染中与民间风水一事相挂钩出现，使它带上了神秘的浪漫性和某种内藏的指向性。白鹿在人们的心目中历来就是一灵圣之物，它似真似假地在人们的生活中隐现，也因此拓展开了小说虚构与真实的原野性情节。近代中国革命的走向是小说的大底色和深层脉络，这是真实的；而所谓的风水迷信之事，如小说中白鹿原的人们就相信这一带相传的白鹿的隐现之地就是风水宝地；白嘉轩为了改变霉运而用尽了心机，并用好地换差地的代价获取了被他发现的“风水宝地”；鹿三在他亲手杀死了不守妇道的儿媳小蛾后，就经常神智混乱，说是给小蛾的鬼魂附身了；朱先生的“言说”与事件发生的巧合或者说是他的“料事如神”……它们与历史的真实被作者“搅拌”在了一起，像是河床与河流的依存关系，在白鹿原上让人难解难分。而小说的叙事态度始终是平和的，作者以一种不冷不热的口吻，给人们呈现了一部属于华人的史诗性大作。在中国几千年的生活史中，我们历来都是怕鬼的，后来我们出现了不信鬼也不信神的生存状态，直至把与这些看起来有关联的东西都打进了“封建迷信”的死角，于是不少的事情在很长一段时间以来的文学艺术作品中都以一种畸形的样子出现。在激荡的文学思潮中，很多在生活中存在但又用现有的科学知识难以解释的现象归入了“迷信”之流。从这个角度来看，我们在这一截时间里的作品对这类题材是不“公平”的。我们总是