《聊斋志异》精编.docx

《聊斋志异》

第一篇：《聊斋志异》中国古典小说里边，我最喜欢的不是四大名著，而是《聊斋志异》，《聊斋志异》--《素秋》读后感。我个人认为它的文学水平在中国有史以来所有小说里边排名是第一的。怎么好法我就不说了，以我的能力也说不好，早有无数人说过无数遍了。之所以没有被排在几大名著里，主要原因是它是个短篇小说集。咱们中国历来认为有份量的首先你个头上要有份量。鲁迅就曾经因为没有写过长篇小说被人怀疑过文豪的身份。我不这么看，写得好，哪怕是个豆腐块也是好的，写得不好，即使洋洋洒洒数百万言，也是垃圾。《素秋》我比较喜欢的一篇。之所以要写点读后感，是我觉得这里边有蒲松龄自己的影子。俞谨庵身上有蒲松龄的影子，他在小说里边就是个完人。他对素秋是有感觉的，素秋也是喜欢他的。逊九临死前曾劝他纳素秋为妾，但是他是至诚君子，既然已经结成兄妹，再成夫妻就是乱伦了，读后感《《聊斋志异》--《素秋》读后感》。最终把素秋嫁给了某甲。其实某甲这个名字起的有意思。随便起个张三李四的都可以，为什么单单就叫个某甲呢?有人说是某甲太坏了，蒲松龄都不屑于给他一个名字。这个说法不对。《素秋》里边最坏的不是某甲，而是韩荃。而且某甲最初出来时文静如处女，这是很正面的描写了，另外，某甲只是受坏人教唆，一念之差做了件坏事，从结局看，某甲的结局也不是很差，罚了点钱就完事了。那么为什么不起个名字呢?我认为主要是蒲松龄太喜欢素秋了。我甚至觉得蒲松龄在生活中很可能暗暗喜欢过某个类似妹妹的女子，当然，最终没有能走到一起，留下了终生的遗憾。我只是瞎猜，我所说的包括书里的描写并不支持这些观点。小时候看《聊斋志异》感觉里边的女人都比较坏，我这些年来一度认为蒲松龄肯定是年轻时受过女人的打击。所以把女人都写得很坏。最近我又在重读这本小说，看法有了很大的改变，里边还是有很多好女人的。同时看的还有一本《谐铎》，是清人沈起凤的作品，也是狐怪类小说集，号称聊斋2的，同时对比着看，就能发觉好大的差距。聊斋看起来让人觉得馨香满颊，手不忍释卷，而《谐铎》就只是本小说，看看故事情节了。遣词造句完全达不到聊斋的功力。才子，是天生的，后天再怎么努力也到不到的。第二篇：《聊斋志异》第一章《聊斋志异》第一节蒲松龄的生平一、蒲松龄长期仕途失意，生活贫困，社会地位比较低下，故能接触到某些社会下层的百姓和统治阶级中的下层人物，对社会黑暗现实有所认识。【《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。”邹弢《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之。”】二、蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又存有宿命论思想；赞扬“真情”和爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。三、蒲松龄的著作很多，除小说、俗曲、词赋以外，有《聊斋文集》和《聊斋诗集》。成就最高的是《聊斋志异》。【王士祯荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州梦，冷雨寒灯夜话时。”得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海内。李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼，一短一长；千古流传，万世流芳。”】第二节《聊斋志异》的思想内容一、“聊斋”是作者书斋的名字。这部小说集里大部分作品是狐鬼神怪的故事，所以叫做“志异”。由于当时思想控制极严，作者不能公开揭露黑暗现实，只能借助于神怪鬼狐故事，曲折地进行揭露和嘲讽，抒发心中的孤愤不平。作品的体裁包括短篇小说、散文特写和杂记寓言等。【《中国古代百科全书》：“《聊斋志异》以记述神仙狐鬼精魅故事二闻名于世。然而在一些名篇中，有时有没有神仙狐鬼精魅登场，主人公常是社会上的普通人。例如《阿宝》、《促织》、《侠女》、《胭脂》、《王桂庵》、《细侯》等篇。它们也发射着艺术的光辉。就是在那些写神仙狐鬼精魅的作品中，也变化万千。狐鬼幻化的人物写得最多。狐有娇娜、青凤、莲香、鸦头、辛十四娘、小梅、胡四姐等；鬼有聂小倩、巧娘、宦娘、连琐、小谢和秋容、公孙九娘、伍秋月、寇三娘、章阿瑞等，她们都是令人难忘的艺术形象。还有不少作品，写虫鱼鸟兽和花精木怪，塑造了一些动人的形象。其中有蜜蜂（绿衣女、莲花公主）、鹦鹉（阿英）、鼠（阿纤）、蛙（十娘）、乌鸦（竹青）、牡丹（香玉、葛巾和玉版）、菊（黄英和陶声姐弟）、红莲（荷花三娘子）等。”】二、《聊斋志异》中的优秀作品按其内容主要可分三类。１、描写青年男女的爱情婚姻生活，表现对爱情的执著专一和勇敢追求；反映封建婚姻制度的不合理，批判摧残青年扼杀人性的封建礼教，表现出人民关于爱情婚姻的美好愿望。这类作品以《婴宁》、