《西游记》有感精编.docx

《西游记》有感

第一篇：《西游记》有感我看《西游记》有感在一个春雨绵绵的星期天，我终于读完了名著之一的《西游记》。读了这个故事，我明白了邪不压正，有了团结才能成功。要有一个执着、不畏艰险、锲而不舍的精神！这个故事主要讲了孙悟空，猪八戒，沙僧，辅佐大唐高僧唐玄奘去西天取经，师徒四人历经九九八十一难，终于修成正果，取回真经的故事。孙悟空是《西游记》中理想化的英雄形象。书中突出地表现了，他在跟妖魔鬼怪做斗争中显示出的坚强斗争决心和高超的聪明才智。表现了孙悟空斩妖除怪，不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神和美好品德。猪八戒，贪，懒，色，馋。被迫出家后，取经的心一直不是很坚定。梨山老母菩萨稍一试探，立马原形毕露。后来取经的一路上，八戒三天两头嚷嚷散伙，所以虽然取得了真经，但也只当了个金坛使者。沙僧是整部戏中的和事佬，他本只是一个卷帘大将，因打破酒杯被贬入流沙河后，经观音菩萨点化归顺唐僧。他任劳任怨，沉默寡言。号金神罗汉，可以说它是因祸得福。唐三藏虽然没什么特殊本事，但他慈悲善良，收了三个得力的徒弟。他潜心向佛，一心只往西天取经普度众生，时常真假善恶不分。比如孙悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女儿，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪知道孙悟空对他的好哇。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。我也很喜欢沙僧，因为他忠厚老实，心地善良、安于天命。虽然他想不出什么好办法，但是他总是奋不顾生的保护师傅，完成大师兄交给他的的任务，他就像生活中的清洁工，默默无闻，但又不可缺少。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！第二篇：《西游记》有感读名著有感之一：从《西游记》看元代的政治制度《西游记》成书于元末明初，作者主要生活在元代，所以，在其小说里可以处处找到元代的痕迹，特别在对天庭的描写，简直是元代宫廷的一个翻版，当然，作者在描写天庭官员的组成与管理体制也是深受元代政治制度的影响的。首先，来看看作为天地主宰者的玉帝。在《西游记》的第七回，孙悟空欲要“强者为尊该让我”时，对玉皇大帝有一个侧面的描写。佛祖呵呵冷笑道：你那厮是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，你算，他该多少年岁，方能享受此无极大道？从这段话可以看出，玉帝并非生成于天地之前，而是经过修炼而成的。不过，这修炼时间何其长也，一千七百五十个十二万九千六百年，不知道任何计算。而对于孙悟空的年龄呢，也有说法，在第一回里讲到，每十二万九千六百年为一元，而一元又分十二会，每会五千四百年。孙悟空虽为天生石猴，从其年岁来讲，充其量不足一元，即生于“三皇治世，五帝定伦”之后，简直无法与玉帝比拟。从这我们是否可以看出，天庭最讲究的是道德修养，或者说应该是资历。资历越高，修持越深，职务也就越高。所以，玉帝身上具备的是道德修养，而非政治素质与治理能力，更不是变化无穷的神通。不过，毫无疑问的是，玉帝之职务是终身制的。这一点，与历代的帝王制度毫无二致。那么，天宫的官职是如何沿袭的呢？天庭没有科举制那是肯定的，文职官员经常出场的只有太白星君，这表明天庭里文事不兴，看来主要官员的选拔是按照元代的家族继承制或者郡县推荐制，比如哪咤家族，父子担任显要官职，兄事观音菩萨，可谓大家巨族。不过，在天庭里却有一点好处，就是理想中的三教合一，儒、道、佛三者兼容、和睦相处。既然太白金星是儒家的代表，太上老君自然是道教的代表，如来是佛家的代表。这三者虽为代表，却地位不同，太白金星只是玉帝的臣子，与历代统治者把儒家作为统治工具一致。居于客卿地位的是太上老君，他居于三十三天兜率宫上，与玉帝并非完全是主臣关系，这也从太上老君去朝见玉帝时的礼节可以看出，太上老君朝见玉帝，玉帝与王母出迎，其礼节可谓隆重。不是普通臣民可以接受的礼节。而佛祖的地位更高，与玉帝之间是亦师亦友，独立于玉帝系统之外。其实“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。西天与三十三天虽然位居方位上的极致，毕竟还算天地之内，应当受玉帝的管辖。但为何出现这种现象呢？这不仅是一种宗教上的认同，也与元朝的宗教政策有关。元帝国实现的是宗教上的兼容并蓄的政策，成吉思汗在世的时候，就曾亲迎道教的全真派领袖丘处机，并向他请教长生之法。忽必烈一朝对佛教也是极为推崇，比如西藏佛教高僧“八思巴”受封为国师，并主持西藏事务。忽必烈对其一直执弟子之礼，尊崇备至。实际上，这两人的地位在元朝统治者中的地位，正如玉帝对之于太上老君与西方佛