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【人文素养】《诗经周南桃夭》赏析（五篇模版）

第一篇：【人文素养】《诗经周南桃夭》赏析【人文素养】《诗经·周南·桃夭》赏析【人文素养】《诗经·周南·桃夭》赏析2015-01-30甘肃教师学苑[文学品味]出嫁：一生中最美丽的时刻——《诗经·周南·桃夭》赏析桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《诗经》里的爱情诗很多，大约有四分之一的数量。旧说认为《桃夭》是“后妃之所至”，但我们宁可相信这是一首寻常女子出嫁的贺诗。院子里的桃花正鲜艳，新娘子正在擦拭着桃花胭脂，红头巾盖上了，轿子准备好了，新人马上要出嫁了。读着这首诗，就好像门外已响起了鞭炮声和孩子们的欢呼声……“夭夭”是专门形容桃花的，这二字的形象就像是几瓣桃花绽放开来，鲜艳欲滴。而年轻女子也一如鲜花，有的热情似火，如奔放的杜鹃，有的温馨安谧，如娇美的百合，有的知性温婉，如含蓄的梅花……英国作家王尔德说：“第一个把花比作美人的是天才”。那么，我们的先民无疑是天才，当面对一个将要出嫁的幸福的女子时，他们想到了粉红娇羞的桃花。于是，他们献上了美好的祝愿，希望她家庭和睦，早生贵子。据《礼记·婚仪》记载，古代女子出嫁前三个月，须在宗室接受教育，“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也。”之后选择吉日，使女子出嫁。日子通常在桃花盛开的春季，新娘似桃花，青春，妖娆，可以闭上眼睛憧憬“绿叶成荫子满枝”的美满婚姻。那时的人们葛布粗裳，却创造出最朴素最简单的美好——桃花自此便于女子纠葛在一起，走进了后世文人墨客的诗文中。桃花盛开了，女子出嫁了，这是她生命中最美丽的时刻，也只有枝头灼灼的桃花堪比。祝福吧，女子会带着这些美好的祝愿开始新的生活，从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。《孟子·滕文公》中有言：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚嫁场面的确是一道人们非常看重的亮丽的风景，就如图画一般美好：桃树茂盛美如画，花儿朵朵正鲜艳。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和美的家！桃树茂盛美如画，果实累累接满枝。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和睦的家！桃树茂盛美如画，绿叶成荫展光华。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个幸福的家！[艺术视窗]彩陶王精美绝伦的“彩陶王”旋涡纹彩绘陶罐，在原始彩陶艺术的装饰中，是一件杰作，被誉为中国的“彩陶王”。这件彩陶罐高46厘，口径18.4厘米，是马家窑文化的典型作品，制作于四千多年前的新石器时代。1950年于甘肃省永靖县三坪村出土，现藏于中国国家博物馆。马家窑类型尖底瓶马家窑文化主要分布在甘肃、宁夏、青海等地。其彩陶制作十分精美，一般用黑彩、黑红彩和黑白彩绘。陶器的种类主要有钵、瓮、豆、壶、罐等，其中以壶、罐最为常见。彩绘旋涡纹陶罐旋涡纹彩绘陶罐用泥质粘土盘筑而成，表面磨平。小口。阔肩，缩腹，平底；口边有钩状突起物四只，成十字形安置，是为便于密封时系绑，两侧各有一环形耳，为系绳提携之用。罐的用途为储存食物。陶罐用彩色绘以几何纹样旋涡纹，施彩鲜丽，纹饰精美，线条流畅自然，充溢动感。纹样作平行直线带状纹样排列，分为上、中、下三段。上层为花卉纹，中层为旋涡纹，下层为水波纹。上段以钩状突起物为中心，圈以圆线，圈线间联以斜线；中层的旋涡纹纹带最宽，是主体花纹。以同心圆为主题，联以斜弧线，并缀填以同心圆，其结构同上段，宽敞且复杂；通体共有4个波浪式大旋涡纹，每个大旋涡纹都围绕其中一个点旋转。马家窑文化处于新石器时代晚期，这说明当时就有了等分的数学概念。下段则为波浪纹。所有纹饰，均似用毛笔描绘，笔调极为流利而具韵律。[史林漫谈]牧野之战周文王死后，其子武王姬发即位。周武王继承父志，重用姜太公、周公旦等人治理国家，周国日益强盛。于是周武王准备向东进军，灭殷商，夺天下，同时为父亲报仇。约公元前1046年，商纣王发动一系列战争先征西北的黎族，后平东南的夷族。虽然取得了胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾。正如《左传》所称：“纣克东夷而损其身”。周武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、彭、濮等部族，亲率战车300辆、虎贲3000、甲士45000人，进攻殷都。周武王与商纣率军在牧野（今河南省新乡市北部）发动战斗。史称“牧野之战”。商朝因为士兵不足，就武装奴隶充兵，但奴隶未经过严格军训，不敌周的精锐武士，反而阵前倒戈，反攻商军，致使殷商大败，纣王自焚。据《尚书·武成》记载，牧野之战双方死人无数、“血流漂杵”。周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。牧野之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强、先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋