《陋室铭》教学设计精编.docx

《陋室铭》教学设计

第一篇：《陋室铭》教学设计《陋室铭》教学设计一：教学目标知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法），了解特殊文言句式的翻译。能力目标：1、能够当堂成诵；2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；3、学习并了解文中对偶等修辞。德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。教学重点1、朗读与背诵；2、文章的主旨；3、托物言志的写法。教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。教学方法：多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。【课前预习】检查导学案【教学过程】一：导入同学们有没有自己的座右铭？（请学生说说自己的座右铭。）大家写这些座右铭是有什么用的呢？（用来激励自己的。）那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。（ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”）其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。（ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。）二：指导朗读1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？（学生说。）韵脚读的时候要清晰响亮。2、放配图录音，学生听读。自由读。PPT3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。4、集体朗读。三：疏通字词，文意串讲（配合板书与课件）1、“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？山“有仙则名”、水“有龙则灵”，这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，所以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。PPT什么是类比2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。（学生自由读）3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。（学生自由读）（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情。)高雅脱俗，不慕富贵。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。（学生自由读）4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。（1）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”问的语气。）此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。（ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教师解释此段话。）孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。（学生自由读）作者这么写有什么作用？PPT（2）、“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了反学生讨论得出结论：以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代名贤所具有的志趣和抱负，暗示陋室不陋。（教师板书）结尾连举三位古人来证明陋室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，还可以看出作者有自况之意，以古代名贤自比（他所指的德就是诸葛亮、扬子云清正廉洁、为官不贪的美德。），表明陋室主人也具有古代名贤所具有的志趣和抱负，暗示陋室不陋；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。5、集体朗读课文。6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和