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【人生哲学】

第一篇：【人生哲学】人生哲学一为人处世1、把自己当自己：我们首先要自尊自信，尊重自己的人格和相信自己的能力，这是别人尊重我们的基础和前提，但绝不能走向另一极端。自大和自负，否则物极一定生悲。2、把别人当别人：理解配合，理解每个人都有其个性，别人就是别人而不是你，不可以己推人。尊重差异，配合别人，一个人的配合能力是其成熟的标志也是成功的筹码。3、把自己当别人：反省调整，几乎所有人都以习惯性的心理心态去指责别人和改变别人，却很少去反省自己和调整改变自己。不妨时常把自己反为别人来指责和改变一下，尽管有时内心很痛苦，但成功和快乐的概率一定很高，因为人世间几乎没有不喜欢谦卑和自责的人。4、把别人当自己：设身处地，换位思考。人之本性相通，己所不欲勿施与人，而我们总以为我们自己是人而别人不是人，这是人性最大的误区。二管人的艺术1、认同理念：这是一个组织长久永续共存和发展的前提，理念共识就是对同一事情是否持有一致的核心看法，主张什么，反对什么，我们要重复重复在重复，直到团队认同，这是2000多年来很多信仰不衰的真谛。认同才会协同，这样就拥有一个团队了，否则就拥有多个团伙了2、充满激情：没有激情就没有事业。激情体现一个领导人及团队对所运作的组织所承载的事业的信念、执着、士气和忘我精神，只有激情才可能吸引更多的持久追随，只有激情才可能鼓动更多人冲撞各种挫折可困境，共同走向成功和喜悦的彼岸——我所遇到的优秀管理者莫不如此。，人生哲学3、以身作则：行胜于言，领导表率的行动胜过千言万语，行为务必中正，行中则久，过偏则废。4、把握重点：人生最有限的资源是我们的时间和精力，因此我们在管理中要明确重点，专注重点，克胜重点。大凡没有把握重点的人一定没有精彩的人生、无论是生活还是事业。5、计划明确：分解经营管理目标，制定具体行动步骤，常以周计划为周期推进任务，落实责任人和配合人，重要之事和紧急之事优先考虑。没有计划的行动是盲目的。6、强化执行：有思路的就是英雄，但最伟大的是执行。执行能力基于组织能力，组织能力基于四个要素的体现和协同，包括组织架构、管理团队、管理机制和企业文化。7、跟踪督导：员工不会做领导交代的事，只会做领导检查的事。我们要不断地检查不断的指导不断地矫正我们部署的行为。以会议推动和现场推动为工具，以事实和数据分析差距，直到符合要求和标准。离开事实和数据的管理就不叫管理了。否则执行力永远是一句空话。8、激励下属：鼓励是管理团队的核心要素。激励包括货币，激励和非货币激励，货币激励是给予员工薪水、奖金、福利、培训、股票和期权等。非货币激励(情绪激励)是给予员工晋升、尊重、信任、正直、公平、关怀、授权、氛围、机会、肯定、包容、理解、感恩、指导、重视、荣誉、希望、文化等。情绪成本是管理中的最大成本。三简单与复杂把简单的事情看的复杂是迂；把复杂的事情看的简单是浮；把简单的事情看的简单是明；把复杂的事情看的复杂是智。，人生哲学，第二篇：人生哲学柏拉图人生哲学与佛家哲学的比较柏拉图的人生哲学主要是从「生」、「死」这两方面确定了生死轮回是人存在无可避免的必然处境，而人之所以要堕入生死轮回之中完全是基于自己对欲望的渴求及沉沦，不愿过合乎正义的道德生活，故此现实人生的意义就在于学习哲学、追求真善美、由肉体上的「爱」开始层层超升突破，转化为对精神上的爱，追求真、善、美的理型。这样去作哲学的实践，净化自己的灵魂的话，死后必定能够脱离肉体的束缚返回理型的真实世界之中，获得最终的解脱。这种由现实人生要面对生死轮回的处境而追求生死解脱，超越生死轮回的思想跟佛教同出一辙。以下尝试将佛教的轮回思想跟柏拉图的思想作一简单的比较。１．“人”作为存在主体的构造佛教（原始佛教）：人是由四大（地水火风）及五蕴（色受想行识）所组合而成。当中有物质性的元素（四大及色蕴），亦有精神性的元素（受想行识四蕴）柏拉图：人由灵魂及肉身这两部份组成，灵魂是精神性，肉身是物质性的。而人的肉身是由火、水、气、土这四大元素所组合而成。两者均认为人是由精神性及物质性的元素组合而成，佛教的四大跟柏拉图的四大，在本质上是一致的。２．人之所以要轮回的原因佛教（原始佛教）：被贪、嗔、痴等无明烦恼障蔽，不断起惑造业，这便要偿付错误行为的代价：生死轮回。柏拉图：被欲望、罪恶拖累、渴慕虚荣、耽于逸乐，甘于过比较卑贱及非哲学的生活方式。两者都是以自己生命中的不良因素作为轮回原因，大家都是自作自受的。３．贯通三世的轮回主体佛教（原始佛教）说无我，只是以业作为贯通三世的媒介，后来瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿赖耶识作为轮回主体。柏拉图：以精神性的灵魂作为贯通三世的轮回主体。佛教是无我的轮回思想，柏拉图是有我（灵魂实我）的轮回思想。４．轮回的界域佛教认为众生是在三界（欲界、色界、无色界）、六道（天、人、阿修罗、地狱