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《预约死亡》读后感

第一篇：《预约死亡》读后感《预约死亡》读后感《预约死亡》，毕淑敏以自己的视角出发，写在临终关怀医院的各种感受。临终关怀医院，以缓解患者身体上的痛苦为主要目的一种医院。接收的大多数是即使全力治疗也无法治愈的，已到了疾病晚期，不久将死亡的癌症患者。因其大多数患者在普通医院中都已接受了最为先进的治疗，所以，临终关怀医院中无需用于大型手术等大型医疗的设备和专业治疗科。除了设立内科、外科以外，还必须设立类似麻醉科那样可以缓解患者疼痛的相关科室。晚期癌症的患者多受到疼痛的困扰，因此，临终关怀医院中，止痛门诊发挥着重要的作用。中国第一家临终关怀医院，是成立于1987年的松堂医院。现今，有很多大城市都设有临终关怀医院。死亡，是人人不可回避的事实。虽然中国人向来忌讳甚至拒绝谈论死亡，但仍然要面对这如同生一样令人无法抗拒的最终结局。我们民族崇尚的是壮烈的死，惨烈的死，贞节的死，苦难的死，蔑视平平常常的死。司马迁曾说，人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。我们就不由自主地以为世上只有这两死法。其实大多数人的死，说不上太重，但也不至于飘起来。而大多数人死在哪里呢？只有三分之一的人是死在医院洁白的病床上，他们大部分是年轻人或是高干。一直到死，都有人服侍他们。普通的人就没有这番待遇了。三分之一的死在急救车里，家里的人发现不行了，赶快往医院运，铁皮的救护车就成了最后的归宿。还有三分之一的人死在家里。关于死亡的方式，书中提及了一个很争议的方式——安乐死。安乐死指对患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死，可以让濒危的患者，不需再继续遭受因患病产生的无法忍受而又无谓的痛苦的命运；可以缓释或者消除死亡时他们精神上的恐惧与肉体上的痛苦；可以让他们保持着人的尊严平静地迈向死亡。目前支持安乐死的人正日益增多，我也赞成安乐死。但安乐死合法化在现今实施还是有难度。第二篇：预约死亡读后感昨晚，当我以一个有着正常生命特征的人读完《预约死亡》时，预约死亡读后感。我发现其实在很早以前我就躺到了那里-----晚上我便梦到自己躺在了病床上，护士为我端茶送饭，一切都是那么安逸美好。我在考虑是不是一直要这样下去，突然我发现自己除了思考什么也不能做。用眼角瞟到其他病床上的人是那么瘦小，空洞的眼神望向天花板毫无生气。我难道和他们一样吗？“益寿吉司”墙上的字引起了我的注意，这几个字好熟悉。让我想想。。噢，我想起来了；这是临终关怀医院。对，临终关怀医院。我终于意识到自己就要死了，虽然毫无痛苦，甚至有些喜欢、习惯这样的生活，但这一切就要结束了。因为，我就要死了。无论以前的生活是什么样的；富贵、孤独、贫困、快乐、忧郁、还是幸福。无论现在是什么样的心情；遗憾、后悔、不甘、还是满足，都将随着那和所有即将逝去的人一样的抽噎声归于虚无。因为，我就要死了。对，我就要死了，很伤心，还有一丝不甘。这就是死亡的感觉吗，我迷惑了，我不是一直在期待这样的结果吗？平静的死去，一个不错的结局。我在伤心什么？又有什么可不甘的呢？亲人？朋友?喜欢的人？梦想？希望吗？我还拥有他们吗？“对，我不想离开他们，我要和他们共同生活、工作，我要快乐的活着，我不想死！”心里一个带着哭腔的声音吼道。于是，我醒了。我依然躺在一张床上，是出租屋的床上。偌大的席梦思上只有我自己一个人，我告诉自己不会死，还会活好长好长时间。如果现在我就这样死去了，那该是多么悲伤的事，一个人孤零零的死在异乡，身边连个人都没有，可能要等到尸体发臭，我才有重见天日的时候。悲摧的发现像现在这样活着，不，是存在着和死又有什么区别呢，读后感《预约死亡读后感》。是什么使我不能坦然面对死亡呢？生命又本该是什么样的呢？在还没有出生的时候便已注定会有很多人爱我，也注定要在这尘世经历苦难与挫折。在父母的关爱、亲人、朋友、同学们的伴随下渐渐长大。现在想来这一切却是那么遥远，难以触摸。曾经许诺要让爱自己和自己爱的人幸福的活在这个世上，现在发现这样的想法不知道什么时候已经被丢弃了。每天被各种琐事龌龊的思想包围着。没干完的工作、没交往到的女朋友、不知道怎么就堆了一堆的衣服、怎么取悦别人、没过完的游戏任务。。不知道从什么时候开始我迷失在了这琐碎中。身边来一批走一批的朋友、同事，还有那永远不会停留的时间。一切的一切都貌似要使我忘记快乐与理想，忘记来到这个世上的目的与意义。但是我可以忘记吗？不可以···但是我忘了，停止了生活躺到了那床上。不想放弃的人、事，偏执的要自己达到某个目的。妄图要守住延长那根本就不存在的快乐，陷入感情与欲望的泥。悲摧的嫉妒着别人，却没有勇气起身追逐。世界那么大却不敢走出去，到头来后悔哭泣的仍是自己。终于明白为什么心有不甘，因为还有想做没去做完的事情。父母大人