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【名篇名著导读讲义】18（本站推荐）

第一篇：【名篇名著导读讲义】18（本站推荐）《世说新语》(周凤岗)刘义庆与晋宋鼎革时代的环境《世说新语》的作者刘义庆，祖籍彭城(今江苏省徐州市)人，后迁居晋陵郡丹徒县(今江苏省镇江市)。生于东晋安帝元兴二年(403年)，卒于刘宋文帝元嘉二十一年(444年)，享年41岁。父名刘道怜，为宋武帝刘裕二弟，其幼弟刘道规无子，永初元年(420年)，由刘义庆袭嗣临川王。义庆之父兄都是平庸之辈，唯义庆聪慧过人，先后为武帝、文帝所赏识。元嘉六年(424年)，任侍中、散骑常侍、秘书监、度支尚书等职，元嘉六年任丹阳尹外，兼任尚书左仆射，参与朝政。元嘉八年，辞左仆射，于翌年出京外任，都督荆雍益宁梁南秦北秦七州诸军事、平西将军、荆州刺史，政绩颇佳。元嘉十六年，改任都督江州豫州之西阳、晋熙、新察三郡诸军事、江州刺史。翌年，又调任都督南兖州徐兖青冀幽六州诸军事、南兖州刺史。刘义庆为人小心谨慎，“无淫浮之过”，但因受文帝猜忌，故最后托病辞官回建康，这与他生活的时代不无关系。刘义庆生于晋宋交替之际，这是一个政治极端腐败，吏治黑暗，阶级矛盾尖锐，政治斗争异常激烈，社会动荡不安的时代。曹魏王朝建立之后，代表贵族官僚地主利益的司马氏集团，不断窃取权力，终于代魏自立，并完成了统一中国的大业，史称西晋王朝。西晋实行门阀制度，使得大贵族官僚的特权无限膨胀，对人的剥削压迫比魏时大为加重，激化了阶级矛盾。司马氏之篡权行为有悖于传统礼教，这种有伤伦理道德的行为，动摇了统治者赖以取信天下的政治基石。加上又实行分封制，导致了王族间的相互攻击兼并，诱使外族入侵，造成历史上空前的民族大灾难。由于错综复杂的阶级矛盾、民族矛盾和政治集团内部的矛盾的三重夹击，不久，西晋王朝灭亡了。一批大贵族官僚逃至江南，与南方强势力相结合，建立了偏安于南方的东晋王朝。由于东晋帝王只是傀儡，实权完全操纵于王、谢、桓、庾等大贵族官僚手中，政治更趋腐败，生活极为奢侈腐化，在**不断的岁月中，最后由刘裕建立刘宋王朝，结束了百多年的东晋王朝的统治。晋宋时代由于政治斗争激烈，朝代更替频繁，特别是“八王之乱”的争斗都发生在萧墙之内，故相互间尔虞我诈，猜忌心特重。生活于这种时代的上层人物，时时提心吊胆，坐卧不安。迫于生存，一些文人极力避免卷入政治旋涡，不管世事。偏安于南方的晋宋时代，由于社会生活较为安定，生产力得到一定发展，因而逐步赶上以致超过北方。由于这一良好的社会经济环境，加上统治阶层对文学事业的提倡支持，大大促进了文化事业的繁荣和发展。正如《南史·文学传序》所言：“盖由时主儒雅，喜好文章，故才秀之士，焕乎俱集。”汉代有郡国举士的制度，这一制度导致了对人品的看重及其评品人物的风气。魏晋士大夫好尚清淡，用人制度仍采用荐举手段，故品评人物，讲究人物言行举止的风气尤盛。因而有关品评之人与被品之人的佳话在社会上广为流传，汇集这些佳话的著作也应运而生，即后世所谓的轶事小说，而最具代表性并唯一被完整地保存下来的只有《世说新语》一种，类似的如裴启《语林》、郭澄之《郭之》、沈约《俗说》等大多已经散轶。有关《世说新语》的基本情况《世说新语》是笔记小说集。我国古代所说小说，与今之含义不尽相同。庄子《外物篇》称小说为浅薄琐碎之言论，汉桓谭《新论》称小说为“合丛残小语”而成“短书”，班固则认为小说是“街谈巷议、道听途说者之所造也”。可见，古代小说不为人们所重视。《世说新语》作者为谁是有争议的。因为《宋书》刘义庆本传中未提及此书，一般认为《南史》著于《宋书》之后，然在《南史》本传中反提及此书，就值得怀疑了。故有人认为《世说新语》一书并非出自刘义庆之手。鲁迅在《中国小说史略》中也认为“《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。”当然，这些不过是推测而已。汉代刘向曾著有《世说》一书，已亡轶，刘义庆因此而名其书为《世说新书》。后来才改为《世说新语》，并附梁代刘孝标(名峻)所作之注。其注征引广博，涉及400多种书，这些书今多不存，故注之内容极为学界珍重。《世说新语》之体例在中国小说中自成一格，它记叙了从东汉到晋代的一些知名人物的言行举止。作者将全书分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》、《方正》、《雅量》、《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《规箴》等36门。如以严格的逻辑知识加以衡量，这种分类并不合理，内容上多有交叉之处。如果粗略一点大致可分为两大类：一类是人物品评，即所谓“人伦赏鉴”，如“识鉴”、“赏誉”、“品藻”等篇内容多属此类，在其它篇中，也有不少属于此类的条目。另一类是记述一些知名人物的清谈玄言的，其中有的阐述哲理，有的表现善辩，有的表现善于应对，等等。《世说新语》的思想价值(1)《世说新语》在不少地方深刻地暴露了晋宋统治者穷奢极欲和腐朽糜烂