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中国古代文学史作业（最终定稿）

第一篇：中国古代文学史作业论柳永艳词中的女人形象特征（20110252047张伟）【摘要】北宋婉约派最具代表性的词人柳永为我们留下了大量词作，至今仍广为传唱，他的才气令人赞叹不已；但其创作多与花房之事有关，流传下来的《乐章集》中有近乎一半的艳词之作，为后代文人雅士之诟病。虽然柳永艳词写的极为露骨，但词中刻画饱满的女人使读者尤为印象深刻。本文从柳永艳词下手，分析出艳词里面的几种有代表性的女人形象特征。【关键词】柳永；艳词；女人；特征一、柳永艳词的创作源泉首先，柳永出生于一个奉儒守官的封建士大夫家庭。柳永天生浪漫多情的本性被儒家礼法长期压制。久留于内。必求发之于外。柳永在北宋真宗威平年间进京参加其第一次进士考试。就成了一个发泄的契机。到了汴京之后，柳永常常穿梭于秦楼楚馆。加上后来他科举失意仕途坎坷，寻花问柳也就成了他生活中不可或缺的一部分。柳永才气出众为人风流，又专好写词，故此花间楼阁，歌妓舞女也就成为了他创作的素材。【1】其次，在仕途阻塞的时候，他“选择了爱情与温情来对抗现实体证生命。”柳永仕途受挫，与生活在最底层的歌妓舞女颇有点“同是天涯沦落人”的味道。他与歌妓的关系不仅仅是顾客求欢歌妓献技的关系，而是上升到了一种互相寻求慰藉的关系。当时的歌妓们也大都愿意让柳永写，因为在柳永的勾勒下，她们的升价会抬高不少。柳永也不避讳，摆脱世俗的诟病，做着他爱做的事情。他的词也一反常态，故此柳永被誉为成为当世一朵的怪异奇葩。在仕途阻塞的时候，他“选择了爱情与温情来对抗现实体证生命”二、柳永艳词中的女人形象古今论者对柳永指责最多的，是其艳情词中充满了大量的色性描写。《能改【2】斋漫录》评柳词“好为淫冶讴歌之曲。”据统计，全宋词。《全宋词》收录柳永的词有212首，而其中描写歌妓的就有149首，占其全部词作的百分之七十强，为数之多无不令人咂舌。那么他的艳词中的女人究竟有哪些个性鲜明的形象呢？下面简述一下我理解到的女人形象：1、追求快乐幸福在儒家思想长期浸淫下，中国传统的封建士大夫有着根深蒂固的社会责任感，他们总是把“立德”、“立功”、“立言”作为人生的奋斗目标并把它摆在至高无上的位置，在事业与爱情的天平上，前者重如泰山，后者轻若鸿毛。所以造成男人对女人的不重视，男人总是把女人凉在一边。自己去追求属于他一个人的幸福。而女人却独自等待着她那平凡的幸福快点到来。如堪恨还堪叹。当初不合轻离散。乃至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拚。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。(【安公子】(梦觉清宵半))早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。彩线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。（【定**】(自春来))以上两首词都写的是游子离家追求功名后，思妇悔恨哀怨的心理。第一首词写思妇不想要从前约定的那样比翼双飞，只想现在立即相见的复杂心情，也透露着一股淡淡的忧伤。第二首词写思妇后悔当初没留下她的男人，让他只呆在书房里“吟课”，而自己则在他身边做针线活。夫妻长相厮守，不让“光阴虚过”。笔者认为，柳永这种平凡快乐的爱情观念，其意义不仅仅在于“体现了下层市民的【3】爱情观。”两首词都写出思妇的哀怨，从侧面能反映出思妇不在乎荣华富贵功名利禄，在乎的只是能与丈夫长相厮守天长地久，过简简单单平平淡淡的生活。2、痛苦难祛和追求真爱歌妓多是破产农民的女儿．因家庭生计艰难而被迫卖给妓院为妓。也有其他良家女子，因各种偶然的原因被坏人拐骗入籍。她们的遭遇是非常悲惨的．柳永不少词作都有着深刻的揭露。少年游—其八一生赢得是凄凉，追前事、暗心伤。好天良夜，深屏香被，争忍便相忘。王孙动是经年去，贪迷恋、有何长。万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。这首小词表现了歌妓的痛苦，也暗示她们堕落的本性。但是生活在最底层的她们又能怎样呢？只能“深屏香被，争忍便相忘”。虽然她们都被囚禁在笼子里，为世人所看不起。但也有一些敢于反抗世俗的勇敢地追求她们的真爱。柳永一生流连于秦楼楚馆之间，结识了多位名妓。其中最有名的莫过于柳永的衷爱：谢玉英。北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。《昼夜乐》一词就是他们爱情最好的见证。洞房记得初相遇，便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。谢玉英后来违背誓言结了客，柳永