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中国传统文化与家庭教育《教子有方》教子有方研修班谦和组王术洁（范文模版）

第一篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》教子有方研修班谦和组王术洁（范文模版）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——教子有方第五讲心得本期课程让我感受最大的就是立愿，一种责任与使命。小时候想当老师，其实不是自己的想法，家人的意见左右着，家人说女孩子当老师好，稳定而且比较平安。于是我的志愿就是老师了。长大后，由于喜欢语文学科，于是志愿就更加具体，想要当个语文老师。记得高中的时候跟喜欢的语文老师说自己的志愿，老师还笑说老师很辛苦，要我慎重考虑。但高考仍然选择了这个学科的师范学校。毕业之后，顺理成章的当了老师。大多时候只是想有份稳定的工作，养活自己。可是随着深入，接触各种各样的孩子，我忽然思考如何才能为师。我所做的这个行业看似是对孩子的才能的培养，只是，真的有益于对他们的教育吗？现在的教育趋势，要造就天才，所以从小就要抓孩子的学习。我在想，我国古代出了那么多的能人、才人，他们是如何被培养的呢？我国古代儿童的教育是怎么样的呢？净空法师在他的谈古代儿童教育里提到：“小学的教育，在生活教育当中，是要培养他的勤劳，洒扫应对，奉事长上，知道怎样奉事父母，怎样友爱兄弟，都是从这时候培养的。在德行、学问上，是培养他的根本智。”所谓“根本智”，是佛法的一个名词。“根本智的培养，实在讲就是真心、真诚。儒家所说的格物、致知、诚意、正心，其中诚意、正心就是根本智。培养的方法，就是如何防止他的妄念。”“小孩子也是有妄念的，如何把他的妄念打断，保持他的正念，这就是教育的功能。”二三岁至十四五岁的孩童“多记性，少悟性”，通过耳濡目染，潜移默化其陶冶心性，开启智慧，在先生的要求下，大多数学生都能背记不少经文，这些孩童背记的东西，使他们终身受益。等到一定时候之后，先生才开始讲解。古代的蒙学教育旨在教导孩童如何做人，而非现代重在传授知识的小学“填鸭式”教育。我国传统文学思想便是儒家思想，儒家教义主要在教人如何为人。儒家的孝、弟、忠、恕、仁、义、礼、智，都是为人的条件，应为人人所服膺而遵守。古代的蒙学教育，即儿童初级阶段的教育自然也不例外。古人认为“教儿初孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入，长大后也难以发生改变，因此“人之善心、信心，须在幼小时培养”。但是现在的孩子在如何做人上几乎完全朝相反的方向发展。曾经我作为带队老师跟孩子出游的所见所闻一样。有一个孩子说“我花钱来玩，就是要来享受的，凭什么还要受你们的约束？现在把钱退给我，我不玩了，看你怎么办？”还有个孩子在大巴上，和另一个孩子因为窗帘的事拉拉扯扯，我过去想要把窗帘拉均匀，他就是死活不放那个窗帘，大声跟人狡辩“我花钱来坐大巴的，这窗帘就是我买的了！”说的振振有词。还有的孩子，完全不遵守纪律，想怎么做就怎么做，不管他人的想法，总是不在队中，跑到最后，让老师费劲心力的找。不文明的举止层出不穷。殊不知，这世上不管什么时候什么地方都有既定的规则。就最近的例子而言，我上周将我们刚学的手语舞《感恩之心》交给孩子，但是孩子们纷纷吵闹拒绝，说什么又是手语，他们又不哑！我说这不是为哑而做，而是锻炼你们。很有孩子又纷纷说学校已经教过了，不想学。还有孩子甚至纷纷喊叫，学校老师让学手语操是为了工资，从他们身上获得奖金。我听了真是有些啼笑皆非，不知道说什么好。他们所学的知识，只是知识，不能约束孩子的思想行为，不能培养孩子的德行。我们不是没有讲过善良感恩等做人的道理，可是那样微薄的呼喊声已经淹没在如今以“利益”权衡的社会里。所以教学之路其实还很久远，虽然面临这样那样的问题，但是既然成为一名教师，就从自己做起，从点滴做起。任重道远，但吾将上下而求索。——谦和组：王术洁第二篇：中国传统文化与家庭教育《教子有方》中国传统文化与家庭教育《教子有方》第四讲心得感恩是做出来的曾经总是觉得自己有点儿笨，有时候人家也说我有些“老实”。可能是因为爸爸的影响，也可能是因为小的时候家里面太穷。不论做什么事情，都总喜欢站在别人的角度去想象，去思考。我爸常说：“对人老实有活儿干，待人忠诚有饭吃。”我爸从小生活在农村，当国家在自然灾害的饥荒时代，我爸爸来到了这个世界，刚来这个世界的前几年的日子，爸爸的生活如何，从来没有听他说过„„只听他说，爷爷在的时候，俺家的家境还不错，有大块大块的农田，还有成片成片的树林„„可是，好景不长，好日子没有几年，爷爷也自愿不自愿地去了另一个世界。又过了一年，由于生活的所迫，奶奶带着小姑姑离开了俺家。从此，我爸就挑起了咱家的生活担子。家境的变迁，催生了我爸爸的早熟与自立。自打我记事以来，我没见过我爸和任何一个人斗过嘴，更不用说打架了。反倒是我觉得，我爸有时候的做法有些“迷信”。他常说的一句话就是：“你晓得咱家这么多人，这么多年来，从来没有生过病是为哪样（为什么)