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中庸读后感

第一篇：中庸读后感采菊东篱下，悠然见“中庸”——读《中庸》有感上饶市实验小学龚射祥题记：中庸思想被很多人认为是中华民族的糟粕，认为中庸思想让人保守不前，庸碌无为，这与时代的发展是背道而驰的。事实是如此吗？恰恰相反，中庸是儒家的最高道德标准。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”也就是中庸是至诚至性，中正不偏，坚定理想，不改初心。中庸之道，虽逾两千多年，然对于今人，仍不失“为人处事”之道也！中庸是什么？“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《中庸》开篇就告诉我们，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不变不更；要至诚至性，率性而为；要行乎当行，止乎当止。其中尤以“慎独”最为重要。生活中，我们不管在什么场合，都应该中规中矩，慎独自律，这才是“君子所为”。那些离经叛道的行为是不可取的，这样会沦落到“小人行径”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。”中庸不是一种追求，而是人性的本质回归。然而现实世界的战乱频仍，职场生活的追名逐利，中庸之道已经改头换面，抑或难觅踪影。所以子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”这话对当下人来讲，一言中的。因此我认为，为人处事更要大力提倡中庸之道！第一：中庸说容易也难。中庸是指所有人，即使是普通人也能做到的为人之道。比如《礼记》里面讲：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。”“出必面，反必告。”你们说以上事情做得到吗？做得到，不就是照顾和尊重父母吗？只要你想做，真得很容易。给父母装一台空调，你不久解决了“冬温而夏清”吗？每天早上和晚上给父母请安，应该不会太难吗？外出和回家给父母讲一下，不就是一句话的事情吗？“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”孔子说，中庸之道很难实行，原因是聪明的人自以为是，愚蠢的人智力不及；贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。从中可见，只有贤明品高的人，才有可能做到。放眼当下，聪明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，贤智者比比皆是，不肖者不见减少，此四者都实行不了中庸之道。其实孔子早就准备了做到的方法“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是按照以上五种方法去做，坚持到底，必定会圆满功成。可是孔子后来又不想传道了。他认为要做到这五法，难在持之以恒，难在恰到好处。这就需要有大毅力和大品格的人，才能达成中庸之道。古之周公如是，近代孙文亦如是。然如此翘楚人物，只能是高山仰止。第二：教育可以来点中庸。“君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。”中庸告诉我们，君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。比如当老师的必须遵循教育教学规律来教育学生，从浅入深，由易到难。不因盲目攀比学习成绩，而擅自增加作业量和学生的学习时间。想拔苗助长，一蹴而就，你们说可行吗？语文学习是如此，其它学科亦是如此。我们只有一步一个脚印去巩固学生的学习知识，提高学生的学习能力。日积月累，循序渐进，这才是教育教学的中庸之道。我们经常会遇到上课吵闹的学生，不做作业的学生，打架相骂的学生，对此发火、责罚和告家长往往收效甚微，我们不妨找孩子们谈心，查找其中原因（切记教师要做到心情平和，怀揣恕人之心），帮助学生改正错误，引导其回归正途。这也就是教育学上常说的“正面教育”。学生之所以会犯错，不是天生的，而是懵懂所致，教师的职责不就是“教书育人”吗？育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，发而中节”，则一切皆可释然，也即“致中和，天地位焉，万物育焉。”第三：中庸是安心良药。生活工作中，总会发生一些令人无奈，忧愁不安的事情，如家庭变故、工作烦恼、钱财损失等事件。处理这些事情，需要采用中庸之道，达成“当下心安”。如亲人离世、职称不动、遭遇诈骗等不幸事情，委实让人心痛不已、愤懑不平，如果一时想不开，就会抑郁难却，甚至会走向极端，严重影响人的身心健康。我们不妨采用“中庸治愈法”，喜怒哀乐之未发，即暂时隐藏起来，从容应对突发事件，也就是“中”，结束之后，再调理情绪，寻求最佳应对策略，也就做到“和”。致中和，自然就心结顿开，“南山”可见了。“故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。”孔子意思是说，品德高尚的人和顺而不随波逐流，中立而不偏不倚，坚守而不改变志向这才是真强啊！“世人皆浊我独醒。”三闾大夫汨罗江之绝唱，你说强不强？两千多年过去，余音仍是绕梁不衰。生活工作中，我们不可避免会遇到湍流险滩、污人浊事，如何应对？是随波逐流，还是