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中西短篇故事结构比较

第一篇：中西短篇故事结构比较中西短篇故事结构比较2012243115许红丽对于很多人人来说，都是听着、看着各种寓言故事长大的，这些寓言故事陪伴了我们的童年，是我们的童年生活中不可缺的生活添加剂，再长大一点，从这些寓言故事里，我们明白了很多做人处事的道理。我们中华民族有五千年的文明历史。古人为咱们留下了许多生动有趣，令人深思的寓言故事。如：《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，西方有寓言集《伊索寓言》《一天零一夜》等。其实不管是中国的还是西方的，都有各自的特色。对于中西短篇故事结构比较，我就选择了寓言故事，今天我就《蚊子和狮子》和《塞翁失马》两篇对各自的结构进行分析析。法国寓言诗人拉封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分，所叙述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”这种说法，可以说是寓言的基本结构的最简明的概括。早期的寓言以及在寓言发展的较长历史时期中，大部分寓言在结构上是分为故事和教训两部分的。特别是伊索寓言，把教训写在寓言的结尾部分，几乎每篇寓言都是这样的结构，如《蚊子和狮子》，在寓言的最后，就有那么一句“这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。”很明显的就指出了该则寓言的启示。这也是西方寓言的一个典型的结构：简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。或者可以说，第一段讲述故事，第二段点明寓意。而从先秦以来，中国的寓言就发生了改变。，《伊索寓言》中，教训的话，多是由作者直接说出的；而中国寓言中，教训的话，是由寓言中的人物说出的。这就是寓意完全蕴涵在故事之中，寓言结构中没有单独的教训部分。例如《塞翁失马》，在寓言的结尾是没有像《蚊子和狮子》明显的启示，而这个启示就隐藏在寓言的字里行间，整则寓言就是一个故事，没有多余的东西，看完一则寓言我们必须经过自己的思考和感受，才能知道故事中的暗含的寓意。这就是中国寓言的一个典型的结构：寓言整体是再讲一则故事，而寓意是在故事中暗含出来。既然是寓言，不管是中国的还是西方的寓言故事那共有的就是寓言中的讽刺、启示等，其实就是语言中该有的寓意。大事由于中西方文化的差异，所以存在着结构上的差异。读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。附件文字和狮子有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。塞翁失马靠近边塞一带的百姓中，有一个精通预卜的人，他的马无缘无故逃跑到了北方胡人的领地上。人们都对其不幸表示安慰。这个人却说：“这怎么就不是件好事呢？”过了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他。这个人说：“这怎么就不是件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次他从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。这人说：“这怎么就不是件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞一带，壮年男子都拿起武器去打仗。靠近边塞一带的壮年男子十分之九的人都战死了。塞翁的儿子唯独因为瘸腿的缘故，没有被征去打仗，父子俩得以保全性命第二篇：中西政治制度的结构和职能比较中西政治制度的结构和职能比较摘要：政治制度是随着人类社会政治现象的出现而产生的，是人类出于维护共同体的安全和利益，维持一定的公共秩序和分配方式的目的，对各种政治关系所做的一系列规定，是政治统治的原则和方式。如奴隶制、封建制、社会主义制、资本主义制等。在历史的发展过程中，世界各国的各种政治体制在迥然不同的思想文化环境中不断发展，各自发挥着不同的历史作用，本文从比较的角度，主要分析中西方政治制度结构和职能的异同。关键字：政治制度、结构、职能中国政治制度是指新中国成立以来，在中国大陆实行的，规范中华人民共和国国家政权、政府制度、国家与社会关系等一系列根本问题的法律、体制、规则和惯例。我国的社会主义政治制度，是我国各族人民在中国共产党领导下，经过长期浴血奋战，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立了人民当家作主的国家政权，进而基本完成了所有制的社会主义改造，实现了从新民主主义到社会主义过渡的基础上奠定的，主要包括工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民