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人生似梦流水无情励志文章

第一篇：人生似梦流水无情励志文章我不知道爱一个人有多漫长但我知道寂寞是多么的遥遥无期我不知道泪水有没有尽头但我知道忧伤的情调一直徘徊在我左右我不知道明天的我会是什么模样但我知道人生的沧桑激励着我勇敢前行我曾经青春年少、无拘无束地活任凭雨打风吹、汗流满面全都无所谓不知道海阔天空任鸟飞的祥和自由不明白生命有终而流云无歇的寂寞无聊命运无穷无尽的是悲伤人生永无止境的是梦想仇恨是清风冷月的种子而漫长黑夜只是人性中最黯淡的光辉眼前的空虚不是生命的惨淡结局而是现实中被击溃的尘埃微未我不能够扬名天下、光照千秋也要轰轰烈烈的在人世走一遭不忍心像落叶一样飘零在凄凉的人间就像宋徽宗一样亡国丧家、受辱而死就像李白一样仗剑天涯、漂泊流浪我不知道流浪时为什么会想找一种归依但我知道真情才能唤醒我沉睡的生命我不知道人世间有没有一种爱让我今生今世永远不受伤但我知道这份爱可能来的太晚太迟我不知道父亲曾经有没有爱过我但我知道这辈子我已经与父亲无缘我不知道孤独的尽头是不是生命的终结但我知道快乐与我之间渐行渐远我不喜欢无情的言词和血腥的暴力却始终信奉强者至上的真理我也不喜欢孤独地彷徨在夕阳西下却始终在黑夜来临之际享受一天最后的辉芒或许老天已经注定我的命运轨道可是却始终渴望打碎这无形的天理或许明天的落日到来之际我还是曾经的那个我寂寞中默默忍受着孤独的感觉空虚时空里回荡着我落魄的身影迎着日出感受生命带给我灵魂的悸动踏着晚霞想念青春时节那些美妙的瞬间这就是我想光芒四射、照亮整个万里无云的天际却在漫长黑夜里对着明月清风唱情歌想寻觅一个让我延续生命、无上光荣的理由却在无尽人生低谷看见泪水的折磨静静的二十余年的青春逝去在黑夜里的烟火我不知道是幸运还是不幸在求知追梦的时节我迷失了前行的方向我不知道选择沉默还是爆发在这片赐予我生命又复加孤独的土地上我忍受孤独的日子太久太久我喜欢的朝阳我喜欢的亲情我喜欢的自信明明就在我身边而我却从来没有发现是我的心早就麻木不仁还是我已经在追求人生真谛的路上迷失方向第二篇：似梦人生人生四梦似梦人生人生“四梦”――汤显祖与“临川四梦”嘉靖二十九年八月十四日，江西临川文昌里汤家，一男婴呱呱坠地，父亲汤尚贤为孩子取名汤显祖。汤家是书香世家，汤尚贤也是知识渊博的儒士，名其为“显祖”，自然是希望孩子可以光宗耀祖。汤显祖也不负家望，小小年纪便能诗会赋，十四进学，二十一便中举，他幼年和少年时期在家庭的庇护下，得以在清静、优渥的环境下读书学习。这自然是汤显祖之后在文学上有很高造诣的基石，可男子成人，总要独面人生，也要去完成家族和自己的理想。自此之后，冷峻复杂的人生和光怪陆离的梦交织共筑成了——东方的莎士比亚。现在对历史的研究方法要求我们把古人放到当时的历史情境去分析，可纵观汤显祖反抗的一生，和历史显得那样格格不入。还记得教文学史的老师曾讲过：“孔子删‘诗’，成《诗经》，可一句‘思无邪’扼杀了国人的想象，中国自此起很少有充满想象力的文学作品。”而汤显祖不仅“思”了，还一连四梦，“鬼、侠、仙、佛”无一不现，无论在当时还是现在都是难能可贵的。可不要认为汤显祖在“梦里”只是发发牢骚，现实里的汤显祖像是一个斗士，坚定决绝，而在梦里他则显得更像先知，从容睿智。汤显祖一生的著作当然不止“临川四梦”，仅剧作还有《紫钗记》的前身《紫箫记》，还有与剧作相关的学术著作，还有其早年和晚年所作诗、赋。可代表汤显祖最高成就的还是他的传奇，我们无从找到他所作传奇里跟他的生活有什么切合之处，只从明人张大复的《梅花草堂笔谈中》看到汤显祖的一个忠实读者“俞二娘”，在读《牡丹亭》后深感自己与杜丽娘的境遇相同，郁郁寡欢，“断肠而死”。而这也只是另一个让人慨叹的故事罢了，与汤显祖并无多大关系。“临川四梦”是作者对人生对世界的关怀和感悟，这四部传奇均有前人所作可鉴，所以作者目的并非想借故事写实，又借助“梦境”这一特殊场景，想表达的更是思考性，哲理性、艺术性的想法，因其与现实的脱离，就更具审美性。而艺术作品又不能完全脱离生活，它更是作者主观化的表达，“临川四梦”和汤显祖的纽带就表现在其是作者对人生从阶段逐渐到全部的感悟，所以《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》四部传奇在一定程度上表现了时间特征，还有作者关注点的转移。以下就以作者的创作顺序简述一下：“临川四梦”的第一梦《紫钗记》是由“从前痴妒，一笔勾销。”充满汤显祖少年侠气之风的《紫箫记》脱胎而来，而《紫钗记》作于作者罢官之后，已年近不惑的他再不可能有也不再满足于“那时年少”的笔锋，可是《紫钗记》比前作多了更多的戏剧冲突，再添的“卢太尉”成为霍小玉和李益的障碍，这将官场黑暗投影在剧中，使剧本的内容含量大大加深了，这是官场生活经历对汤显祖的馈赠。而在剧中出现的救助霍小玉的黄衣客形象，体现了汤显祖思想中的游侠精神尚未泯灭。在此基础上，汤显