人生哲学(更新).docx

人生哲学(更新)

第一篇：人生哲学(更新)人生哲学（最新）2014-10-9朋友：你想过把自己的一生献给人类幸福的壮丽事业吗？如果没有，那么，你不妨真心地尝试一下吧，这里有俗人理解不了的意义和乐趣。一、人生哲学没有完美的人生，或者说完美的人生只是极限。不要说完美的人生，美好的人生就已经足够令人向往了。人生的目的是实现幸福，因此，衡量人生成功与否的根本指标是幸福，但是，不可以把这一准则做庸人般的理解，脱离英雄主义和个人牺牲精神去追求人生幸福就是这样。我们说人是追求幸福的生物是没有错的，可是，别忘了人更是无法超越生物性和社会性的生物，这是负载幸福的前提。人不同与动物之处在于，人在苦痛难忍的情况下可以选择无痛苦的自杀，而生活中的人们之所以不自杀，就在于幸福和对他人的责任感，责任感可以从社会性中得到解释，可根本却源于爱。可见，个人牺牲精神和英雄主义与人生幸福是并行不悖的，因为这些是爱护的前提。奥斯特洛夫斯基说：“人最可宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不应因虚度年华而羞愧，也不因碌碌无为而悔恨。这样，在临死的时候，他可以说，我的一生献给了人类最壮丽的事业——全人类的解放事业。”奥斯特洛夫斯基不幸吗？别人就比他活得好吗？可见，英雄主义和牺牲精神和幸福的辩证统一性。在淫威面前变节是可以保全生命的，但是，保全下来的不过是兽生而非人生。如果这种兽生又演化为人生，那也不过是精神炼狱般的人生。其实，世界对最无耻的人还有一种惩罚，那就是不给他死的勇气。只有这样，炼狱般的人生才有物质前提。生命不仅是幸福的前提，生命又何尝不是痛苦的前提？理解了这个道理，就知道该如何对待生命了。理智属于自遣意识，自遣意识的发生在是心理构成的一种进步的同时，又何尝不是一种无奈，审美意识才是人类合目的性的心理。在共产主义社会，理智不仅不再是人类的行为准则，而且，还是一种多余的东西。在当今社会，没有理智是不可想象的，可是，人若完全生活在理智中还有什么意思呢？人生就是理智和非理智的辩证统一，人是需要自己处理好理智和非理智的关系的。对于人生，有许多东西都比自身的生命重要，比如圣洁的感情，这就是人的追求超越动物追求的根本动因之一。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”演员陈晓旭的一生便是践行这一境界的一生。古往今来，多少志士仁人都是这样，这就叫作就义，后人在表达这种行止时往往再加上“英勇”二字，这是没有这种境界的人对有这种境界的人的理解，其实，对有这种境界的人而言，是自然而然的，因为，“义”是思想境界的必然。修佛的课程之一就是修生死观，没有正确的生死观何谈彻悟？而有了正确的生死观又怎么可能在淫威面前回避就义呢？舒服是幸福的一种，而不是全部。正常的人是生物的人和社会的人的耦合。舒服是生物的人的享受，属于无意识层次；愉快和崇高等才是社会的人的享受，属于非自遣意识层次。忙里偷闲，苦中求乐。只有忙中的闲才是惬意的闲，否则，则是百无聊赖的闲；只有苦中的乐才是倍感幸福的乐，因为没有苦衬托的乐只是不苦，当然，乐中实现更高的乐除外。人是介于神和兽之间的生命。人成不了神，但也不要沦为兽。人应该向神靠近，成佛是最佳境界。人就应该像个人样，要有崇仰，要珍重感情，要善于感恩，要善于奉献------这样，你才有人——社会的人的幸福。不追求美、善、真的人生是不会有必然意义的幸福的，同理，心中没有爱的人生也不会幸福。劳动是幸福的源泉，此言意义极深，需要反复用心去体会。不去从事创造或生产性劳动也可以得到劳动成果，不要说这往往牵涉到缺德，即使不牵涉道德问题，创造或生产过程中的快乐，以及成功的自豪也与窃取者无关。做坏事是目的无法通过非恶手段实现而又不能自制的行为，因此，坏人是能力不够甚至是无能的；坏人是无法规避可能的正义得到匡复的恐惧的，坏人变成好人所付的代价要是他（她）自好变坏所得好处的若干倍，因此，我们说坏人是穷困的；敌人和坏人是两个概念，敌人可以有精神上的幸福，而坏人则不会有，至少在患精神疾患之前不会有，因此，做坏人是可怜的。尽管，穷人多，富人少，可是，在今天的生产力水平之下，却鲜见穷死的人，而富死的人却屡见不鲜。避免兽生从而迈向人生始于自渡渡他，不仅如此，一旦觉悟，那真是无与伦比的幸福。没有不渡他的自渡，也不存在不自渡的渡他，自渡和渡他是同一事物的两个方面，因为，单纯的自渡是与幸福不存在必然联系的自渡。聪明与糊涂遵循波浪式前进螺旋式上升规律，雷锋的傻比常人的聪明高半个螺旋。享受未经自己劳动而得来的成果，在享受它时是无所谓幸福的，而在失去它时才明白那时是多么幸福啊。这就好比一个人生来牙并不疼，也感受不到牙不疼的幸福，而当你牙疼后你才认识到牙不疼的时候是多么幸福。因此，人要想感受生活幸福，就要劳动，就要奋斗，在取得成果的一瞬间感受相对极高的幸福，然后，再以高峰过后的幸福