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从《论语》看现代家庭儿童教育(演示稿)

第一篇：从《论语》看现代家庭儿童教育(演示稿)从《论语》看儿童家庭教育周卫锋2012年2曰19日鞍山市图书馆报告厅家庭教育是广义教育，宏大话题，从《论语》说起，结合所见所闻所经历谈关于儿童教育的学习体会，不能面面俱到，也不能说是教育准则，只是个人理解，以做交流参考。一关于“家庭教育”概念什么是“教育”？A《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。B在西方，教育一词源于拉丁文educate。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。C现代教育观认为，教育是充满“爱”的行为，即要有爱心在里面，所谓“爱的教育”。家庭教育是什么呢？百度词条“家庭教育”：家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育包括：生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育；聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。家庭教育的对应英语是homeeducation,familyeducation,teachinginhome。家庭教育简称家教。我们日常说的“家教”常指辅导孩子文化课的家庭教师。3我们今天要谈的“家庭教育”立足于少年儿童的家庭教育话题，而实施这个教育的人就是儿童身边的爸爸妈妈爷爷奶奶姥姥姥爷。4《论语》中对儿童教育的直接阐释：那么《论语》中有没有对儿童教育提出要求呢？大家很熟悉，就是：卷一学而【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”】二家庭教育的必要性和意义在我们之中，应该没有人怀疑家庭教育的重要性。中国的《小儿语》里有句俗语：湿时捆就，断了约儿不散；小时教成，殁了父兄不变。形象说明了家教的意义。在社会生活中我们评价一个孩子，会用这样的说法：“你看人家那孩子，家教真好。有其父必有其子啊。这孩子，太少教了！你又没有家教啊？！有娘养，没娘教！……”这都反应了实际生活中家庭教育的必要。《论语》中说：卷十七阳货【子曰：“性，相近也；习，相远也。”】卷十七阳货【子曰：“唯上知与下愚不移。”】蔡礼旭老师讲的故事：卷十三子路【子曰：“以不教民战，是谓弃之。”】卷四里仁【德不孤，必有邻。】知道了家庭教育的涵义和价值，我们也想知道如何进行家庭教育，请一起看：三家庭教育的原则或方法1有教无类：卷十五卫灵公【子曰：“有教无类。”】2因材施教：卷十一先进【子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”】3良禽择木：卷四里仁【子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”】卷四里仁【子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”】《小儿语》：要成好人，须寻好友；引酵若酸，哪得甜酒？4利害原则：卷四里仁【子曰：“放于利而行，多怨。”】5兴趣优先：卷六雍也【子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”】6重视小事：卷十九子张【子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其唯圣人乎！”】《弟子规》中讲得都是小事，可这些小事，今天我们大人也有很多没有做好，所以不必好高骛远，老老实实把这个小册子读读，做做，和孩子一起，就会有收获。7启发引导：卷七述而【子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”】8顺其自然：卷十五卫灵公【子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己，正南面而已矣！”】卷十七阳货【子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”】《弟子规》里有句：话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。9宽容与反思：卷六雍也【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不行短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】10以身作则：卷十三子路【子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”】我们看孔子是怎么言传身教的：言传身教：卷七述而【子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。】卷九子罕【子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。】卷十五卫灵公【师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”】四《论