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从鲁迅小说到今天生活中的“看客现象”

第一篇：从鲁迅小说到今天生活中的“看客现象”从鲁迅小说到今天生活中的“看客现象”摘要在鲁迅的文章中，有很多都是讽刺现实中的“看客现象”，不论是小说还是杂文都有体现。本文以《示众》为出发点，简析鲁迅部分小说中所表现的“看”与“被看”的现象。且引申到今天生活中的社会现实，指出了鲁迅笔下的“看客现象”从古至今都未改变的事实。希望我们学习鲁迅的精神，用“韧性的战斗”“执着于地上，执着于现实”，逐步改变“看客”这一现象。关键词鲁迅“看与被看”“看客现象”中图分类号：I210.6文献标识码：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.04.064FromLuXun'sNovelto“SpectatorsPhenomenon”inToday'sLifeWANGYuan（ShaanxiXueqianNormalUniversity，Xi'an，Shaanxi710100）AbstractInLuXun'sarticle，manyofwhichareinrealitysatire“spectatorsphenomenon”，whetherfictionoressaysarereflected.Inthispaper，“Public”asastartingpoint，Analysisofthe“look”and“beseen”aspartofthenovelphenomenonofLuXun'sperformance.Andextendedtothesocialrealityoflifetoday，pointedoutLuXun's“spectatorsphenomenon”Fromancienttimestothefactthatnoneofthechanges.IhopewelearnLuXun'sspirit，with“toughbattle”，“clingingtotheground，clingingtoreality”，andgraduallychangethe“spectators”ofthisphenomenon.KeywordsLuXun;“look”and“beseen”;“spectatorsphenomenon”在《彷徨》中，有一篇颇为独特的小说：《示众》。它没有一般小说都会有的故事情节、人物刻画、景物描写、心理描写，也没有主观抒情与议论。就连小说中人物也没有名字，只有外形特征简洁的勾勒。如“赤膊的红鼻子胖大汉”“挟洋伞的长子”等等。在小说中，所有的人都只有一个动作“看”！人们之间也只有一种关系：一面“看别人”，一面“被别人看”。构成了一个“看与被看”的二元对立模式。《示众》的独特让它不足以称为文学概论严格定义的小说，但这种看似尴尬的位置却有其非同一般的意义。它以其强烈的象征性成为鲁迅小说的代表作品之一。小说不着意刻画人物和描写，主要写一种象征意味的氛围、情节，反而使它具有了极大的包容性，甚至可以把《呐喊》《彷徨》《故事新编》都看成是它的生发与展开。从而构成一个系列，如《孔乙己》《药》《阿Q正传》《祝福》等等。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲里，有一个重要的概括：“群众――尤其是中国的，――永远是戏剧的看客。”“中国人在生活中不但自己做戏，表演给别人看，而且永远把别人的所作所为当成戏来看。看戏和演戏就成了中国人的基本生存方式，也构成了人与人之间的基本关系。”《示众》中所隐喻的就是这样一种生存状态：每时每刻都在被别人“看”着，自己也在时时刻刻地“看”着别人。在鲁迅的小说中，看客与被看者的关系是鲜明的。有品赏者与不幸者，麻木的群众与先驱者的“看与被看”的关系。跳出小说文本本身，还有一种是作者看小说人物的模式。作者的看不仅是看文章中的人物，更是在看现实生活中活生生的众生，也带领大家一起看。被看者中的不幸者，有《祝福》中的祥林嫂。她的不幸没有引起真正的理解与同情，却通过品赏者的“看”转化为可供消遣的“故事”。又因故事不断重复与陈旧而遭到众人的唾弃。受害者的痛苦没有得到缓解，品赏者的“品位”却在无形之中有了提高。《孔乙己》中的孔乙己作为一个“人”，它的价值已经失去了。对酒客们来说，有他与没他都是一个样子，他只能当作人们的笑料。对掌柜来说，只有想到他还欠钱时才会提起，并且还一直好奇地打探他的消息，来给生活增加味道。孔乙己的不幸遭遇只能成为人们茶余饭后的谈资，他的可悲与可笑滋润着所有看客。看客的麻木与无情把小说中的叙述者小伙计也同化了，事情只能向着悲剧的方面发展，这是由“看与被看”的关系注定的。同样，在《阿Q正传》里，阿Q的不幸也是人们的谈资，他的一言一行和一切动向都被当作人们生活中不可缺少的调味料一样，被人们追寻着咀嚼着。临行前的阿Q在幻觉中看见饿狼的眼睛“像两颗鬼火”“穿透了他的