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伊斯兰的伦理道德——纳鸥

第一篇：伊斯兰的伦理道德——纳鸥伊斯兰的伦理道德一．不许说谎、背谈、辱骂、栽巫、搬弄是非、挑拨离间、幸灾乐祸与迫害他人。1.安拉说：“在安拉看来，比动物还坏的是那些精神聋哑的人，他们不运用自己的理智。”（8:22）2.安拉说：“你们当远离虚言假语。”（22:3）3.安拉说：“安拉却不喜欺诈者。”（8:58）4.安拉说：“你们不要互相背谈，难道你们中有人喜欢吃自己弟兄死体上的肉吗？你们是厌恶这样做的。”5.安拉说：“众归信的人们啊！你们中的男子不要互相讥笑，也许被讥笑者比讥笑者更好；你们中的女子也不要互相讥笑，也许被讥笑者比讥笑者更好。你们不要中伤自己人（的名誉），也不要以诙名相称！在信教之后，再用不雅的诙名多不好！那些不悔过的人，是不义的。”（49:11）6.安拉说：“你莫追随你一无所知的言行，因为你的听觉、视觉和心灵全部都要被审问。”（17:36）7.安拉说：“众归信的人们啊！如果有坏人传来一个消息，你们要鉴别它的真伪，以免你们无知地误伤一些人，而事后对自己的作为后悔莫及。”8.安拉说：“恶行应得同样的恶报，谁愿意宽恕并和解，安拉必报酬谁。安拉的确不喜爱作恶的人。倘若一个人在被亏负之后而进行报复，是无可责备的。应受责备的，是那些迫害他任和在大地上为非作歹的人，这些人应受痛苦的刑法。”（42:40—42）9.穆圣说：“说谎确已揭开伪善的大门。”10.穆圣说：“你们谨防说谎！因为谎言伴随着邪恶，而在火狱里为邻。”11.穆圣说：“背谈者与倾听者是同罪的。”12.穆圣说：“在安拉看来，你们中最可喜的人，是彼此亲善友好的人，而最可恼的人，是搬弄是非、在弟兄之间挑拨离间的人。”13.穆圣说：“你们不该说不纪念安拉的话！因为讲不纪念安拉的话，会导致铁石心肠。的确，最远离真主的人，就是铁石心肠者。”14.据艾布胡来勒传述，有人问安拉的使者：“什么是背谈？”他说：“你宣扬你的弟兄所讨厌的事。”有人又问：“请你告诉我，如果我说的是事实呢？”他说：“如果你说的是事实，你确已背谈他了；如果你说的不是事实，你确已冤枉他了。”15.穆圣说：“谁能控制自己的舌肉，安拉掩盖其缺陷；谁能控制动怒时的感情，安拉保护他免受惩罚；谁有错而像安拉宽恕，安拉接受他的辩词。”16.穆圣说：“如果你挑剔别人的缺陷，那么，你已败坏他的名节了,或者几乎败坏他们的名节。”17.穆圣说：“你切莫对你的弟兄显出幸灾乐祸！否则，安拉要怜悯他，并折磨你。”18.穆圣说：“两种行为最恶劣：举办安拉与迫害安拉的仆民。”19.穆圣时代，一阵风吹掉了一个人的披风，他便骂风。穆圣说：“你不该骂风，因他奉命而吹。诅咒失当者，自受其罪。”为了尊重他人，维护他人的名誉、尊严和感情以达到彼此间的友谊，消除分裂、敌视与仇恨的各种因由，因而伊斯兰教不允许人们互相说谎、不忠诚、背谈、辱骂、栽污、搬弄是非、挑拨离间、幸灾乐祸与迫害他人。二．知足廉洁1.安拉说：“须知！财富与子嗣只是一种磨难，无限的回赐是在安拉那里。”（8:28）2.安拉说：“如果安拉使你遭遇灾难，那末，除他以外，没有一个解除者；如果他欲降幅于你，那末，也没有谁能阻止他的特恩。他使恩惠降于他所意欲的仆人。”（10:107）3.穆圣说：“在生活水平方面，你们要看不及你们的人，而不要看超过你们的人。这样最适宜你们不致瞒昧安拉赏赐你们的恩惠。”4.穆圣说：“富足并非占有大量的财产，然而心得知足才是真正的富足。”5.穆圣说：“阿丹的子孙常说，我的财富！我的财富！你真有财富么？你吃了已经消化；你穿衣已经破旧；你施济已经支付，才算是你的财富。”三．慷慨好施1.安拉说：“让有财力的人按他的财力去费用。而财力有限的人，就让他按安拉赏赐他的去费用。安拉只按他所恩赐的人的能力加以责成。在窘迫之后，安拉就会赐给宽裕。”（65:7）2.安拉说：“为主道费用钱财的人，其比喻正像一粒种子，而生长七穗，每穗又结百粒种子。安拉要加倍回报他所意欲的人，安拉是博施的全知的。”（2:261）3.穆圣说：“慷慨者，接近安拉、接近群众、接近天园而远离火狱；守财奴，远离安拉、远离群众、远离天园而接近火狱。在安拉看来，一个慷慨的愚者，优越于一个吝啬的智者。”4.穆圣说：“两种恶习身为信士者不应具有：吝啬与坏性格。”四．谦恭礼让1.安拉说：“你要宽恕他们，且原谅他们。安拉确喜一切行善者。”2.穆圣说：“谦逊只会提高人的声望。你们谦恭礼让吧！安拉才会提高你们的名望。”3.穆圣说：“安拉默示我说：你们应互相谦让，一个对一个不傲慢，一个不压迫一个。”4.穆圣说：“性格和蔼者，以获大福；性格暴躁者，已遭大祸。”5.穆圣说：“和蔼来自安拉，鲁莽来自恶魔。”五．孝敬父母1.安拉说：“你们的养主已命令你们只崇拜他，并对双亲行孝，不论他们中的一位或两位在你的堂上达到高龄，你不要对他