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传统养生理论结课论文

第一篇：传统养生理论结课论文《传统养生理论》结课论文运用传统养生理论，提高现代生活质量二级学院:设计学院专业班级:动画1301学生姓名:夏玉琴学号20134813任课教师:怀丽华成绩：2014年月摘要：在当今这个竞争激烈的时代，来自于工作和生活上的压力越来越大，我们的身心常常过于紧绷，导致神志涣散、气血失调、疾病缠身。现代医学表明，我们的身体现在正处于疾病和亚健康之间，而且很多疾病都是由于身心的过度紧张和压力无法排解而造成的。传统养生理论主要是利用中医的养生原理，是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生保健方法，以自我调摄为主要手段,以推迟衰老,延年益寿为目的的多种保健方法的综合。关键词：传统养生，保健，亚健康，康复。一．传统养生理论概述珍惜自己的生命，使自己的生活得更好、生命更长久是人的本能，一直是人类的美好愿望。长寿不仅是年龄、生命的延长，而且包括健康地生活。人类社会发展的历史，也是人自身适应自然、适应社会、自我保护、自我养生的历史。养生，通常以词源释义，即保养、培养生命之义，养，有营卫摄养、养育、养护、赡养等意思即保养生命，又称摄生、道生、保生等，是指通过自我调养的方法来保养生命，使之心身健康，延年益寿。传统养生学，是指在传统医学理论的指导下，探索人体生命规律，研究防病延年的理论与方法的一门学科。古人把所有的保健延年活动统称为“养生”。养生，又称摄生、道生、保生、卫生、厚生等，对老年的保健养生则称为寿老、寿亲、养老、寿世等。由此可见，凡是对人体健康长寿起良好作用的措施均属养生学范畴。我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱„„夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”的养生观点，从《黄帝内经》的问世，到《养生论》的形成，在漫长的岁月里，多种养生学说的发展及相互渗透，构成了独具特色和极富魅力的中国传统养生学。中华上下五千年，除了有关养生的专著外，还散见于经、史、子、集、诗中，卷帙浩繁，文字古奥。这些为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的养生学专著，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生学说自2有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。中国传统养生学是一门综合性学科，是以中国传统哲学、中医药学为基础，还涉及到社会学、民俗学、伦理学、生物学等诸多学科，结合了医、道、儒、释、武各家之长。还是是自然科学和社会科学交叉的产物，具有的双重特征。具体来说，中国养生学的社会科学性质主要体现在中国古代哲学；自然科学性质则主要体现在传统医学。考察养生的实质，是指采用以自我调摄为主要手段的一系列综合性措施，从而达到营卫摄养身心，推迟衰老，健康长寿的目的。养生的内涵，几乎关系到大文化的所有领域，囊括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容。养生学是研究养生的一门学科，是在研究人类生命规律、衰老机理的基础上，阐述促进健康、预防疾病，以达到延年益寿、提高生命质量的理论和方法的学说。作为养生的近义词“保健”是西医传入中国后才有的，保健是以群体为对象，体现西医防病的特点。养生学代表着中华民族文明教化的水平，是宝贵遗产，而且由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势，更有利于提高全民健康水平。因此继承与学习是我们义不容辞的责任。二.我国人民在养生方面存在的问题分析毛主席是天才，他说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。套用毛主席的这句话，世界上没有无缘无故的忽然得病，也没有无缘无故的忽然走人。“凡事皆有因果”。中医的话，病是自家生。没有人叫你生病，是你自己要生的，这个病也是你自己培养多年的结果。一个人的身上，要培养一个癌症，是要花许多年努力的。一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。一个人得病不难，难得是得重病。重病是要很长时间才能培养出来的。因为人的身体有很强的免疫力，只要你做得不是太过分了，身体一般是不会得重病的。从中医上来说，大多数癌是大寒之物。只有身体在一片寒象之时，在阳气虚弱到相当程度的时候，癌就容易生长。没有阳气，许多东西都不能气化。一年有四季，一天也有四季。晚上，就是一天的冬天。晚上九点立冬，十二点冬至，凌晨三点就立春了。一个人晚上睡觉晚，相当于你的身体没有过冬，五脏六腑得不到休生养息。睡觉不是时间多少的问题，而