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借我一生

第一篇：借我一生借我一生、天荒地老有那麼一種痛幸福的生疼有那麼一種愛迷失勒方向有那麼一種恨不忍心觸碰有那麼一種依賴舍不得離開有那麼一種思念遠距離的眺望有那麼一種回憶小心翼翼的珍藏有那麼一種聲音你聽不見的落淚有那麼一種微笑你看不透的悲傷有那麼一種安慰愁緒轉瞬煙消雲散有那麼一種等待你永遠不了解的牽掛有那麼一種理解無限的放任給你自由有那麼一種期盼滿足於淺淺的問候有那麼一種寬容不計較你所有的過錯有那麼一種在乎不過問你任何的不願意有那麼一種溫暖無時無刻流淌在心底有那麼一種滿足心裏裝不下其他人有那麼一種人借你一生天荒地老用空洞的眼神放眼以後我們還可以這樣多久多久呢漣漪一圈圈幸福地蕩開我拼命地想圈住它們在我的懷抱卻驚起一灘灘水花濺濕了自己原來幸福和快樂一樣順其自然安靜地任由它去否則驚醒的不僅僅是隔壁的悲傷了這一路走來快樂總是多過於難過的一切都是那麼美好那份美好恍若一直在双眸间徜徉幸福如此輕而易舉可是親愛的告訴我這份幸福保質期是多久我不敢想也不想去想我怕幸福就在我這一念之間成為過往雲煙這一刻空氣死寂突然好想你只因為一個人無所適從這種孤單於是我喜歡讀悲傷的文字它可以觸到我的心底讓我無尽的想你、想你你懂我的孤單不會讓我寂寞----席慕容語：不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。希望你是我在對的時間遇到的對的人在你的眼中我看見自己幸福的影像你在海角我在天涯也總能感受到彼此那抹淺淺的微笑你借我一生天荒地老第二篇：借我一生读后感借我一生读后感篇一：借我一生>读后感“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。”这是余秋雨先生写《借我一生》这本书时的心境。显而易见，余先生是用自己的全部身心在写这么一本书，精读全书才能真切的感受到余先生用眼泪写成的分量。以第一章《长辈的山》开篇，从祖父母、外祖父母说起，再到余先生的父母以及亲人，这段时间作者一直以一个孩子的视角观察自己的家庭，观察社会。他用近似于《铁皮鼓》中那个小男孩的目光，注视着长辈们的一切。随着年龄的增长，一直注视到这些亲人的坎坷、遭难、直到活着。每一个人都有不同的经历，每一个人都能代表一个群体，每一个人都能映射出整个社会的生态。自己成年以后，正是文化大革命如火如荼的时候。如许多相似的家庭一样，他的家在这场灾难中摇摇欲坠，几近被彻底葬送。余先生着重笔墨写他以及他的家庭在那个年代的遭遇，这也是先生一生最痛苦的回忆。正像书中所说的“文革灾难的民间版本，是用一种彻底失控的民粹主义，为平日游荡在街角、满藏在心底的恶，提供了一个发泄机会，而且把这么发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力”。在那样的年代，余先生和他的家庭在“寒冷”中相互“拥抱”，一直在坚持，坚忍直到坚韧。在经历了朋友的背叛，小人的侮辱，生命的挣扎之后，余先生对社会的认知清晰而又深刻。比如在对权力的认识上写到“由此我明白，失去行为权利的人有难大幅度疯狂，真正疯狂的，只能是那些自认为拥有无限权力行为自由的人。”在写到他的表哥由于不堪与世俗的嘲讽和冷落自杀时说“那个集中了上海小市民刁钻龌龊思维方式的群落，只三言两语就挑动了姨妈原来就有的虚荣、霸道、和机谋，是事情走向恶化。”对于书籍的热爱和迷恋，对知识的渴求，是余先生能够成大家的基石。无论是小时候苦读祖父留下的典籍还是后来逃遁到中正图书馆如发现宝藏般的博览群书，还是后来成名后在香港图书馆面对新知识的渴望无限，余先生一生对知识的孜孜以求成就了他自己，更成就了整个中国文化。博览古今，史通中外，洞察世事，忧国忧民，使得余先生的语言情理合一，在诗性的叙述中浸满了历史的思考和感叹，胸中饱含对家国天下的忧思，其语言的精炼通脱而富有，对事物的描述常常是一针见血，读者最想表达最想说的感受被他表达准确到了极致。如果把我们一般人的写作语言比喻成高射炮打蚊子的话，那么先生的语言就如用一枚钢针准确的扎向蚊子的心脏，一招毙命。所以，余先生的文章，不出则已，出必精品。怀着对历史文化的深刻的责任感，余先生在仕途一片光明的情况下，在学术事业如日中天的背景下，在享受着权力带来的一切方便与世俗的恭维追捧下，毅然决然的离开业已建立的，并将拥有更大的所谓成就的“坦途”，去寻找属于他自己的“田园”。“真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战“，余先生是这么说的，他更是这么做的。辞别了大官位，告别了大都市，他独自行走在历史的废墟间，考察，思考，记录，写作。简陋的旅馆，极其简易的餐饭，独自与历史的默默对话，用脚丈量的每一寸历史遗迹，成就了其第一本散文《文化苦旅》。带着“当代的愁虑”体察“远祖的废墟”，为的就是给当下的中国寻找曾经有过的最高文化坐标，“为了现代，寻找古代”，用“一己笔触”，探求“世间话语”。这种对世间话语的寻觅和追求，正是建立在对个体生命的尊重之