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公益岗公共基础知识：诸子百家中的道家思想5篇

第一篇：公益岗公共基础知识：诸子百家中的道家思想公益岗公共基础知识：诸子百家中的道家思想一、老子1、思想观点(1)哲学：“道”是普遍的、无所不包的最高哲学概念，是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想，主张道生一，一生二，二生三，三生万物。(2)辩证法思想：任何事物之间和事物内部都存在对立统一的关系，矛盾双方可以相互转化，提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，含有朴素的辩证法思想。(3)政治：提出“无为而治”，西汉时期，汉文帝、汉景帝采用黄老哲学，实行“无为而治”，经济得到发展，政治清明。2、影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原上的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。3、文学成就老子著有《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。4、相关典故中公教育《西游记》中太上老君原型，唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。二、庄子1、思想观点(1)提出“齐物”(齐一万物)的观点，认为任何事物在本质上都是相同的;提出“逍遥”的人生态度;认为人必须顺从自然，不应破坏自然生成的东西。(2)庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。(3)文学思想：庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。2、影响他在文学、美学方面也有建树。他的寓言、散文蕴涵深刻的哲理和神奇的浪漫主义色彩。庄子的文风对后世有深远影响。3、文学成就庄周著书《庄子》，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。中公教育4、相关典故庄周梦蝶：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。中公教育第二篇：公益岗公共基础知识：儒学的发展公益岗公共基础知识：儒学的发展一、春秋时期--儒学的开创开创者孔子：1.核心思想是“仁”，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、等协调人际关系的伦理学说;他反对当时社会上普遍出现的苛政暴政，要求统治者“以德治民”、“为政以德”、“节用而爱人”，包含民本思想。2.提出“礼”。针对春秋时期“礼崩乐坏”的社会现实，他又强调以“礼”来规范约束自己的行为，号召“克己复礼”，即恢复理想中西周时期的礼乐制度，以实现社会稳定，同时以中庸思想和“和而不同”来协调礼和仁的关系。3.教育方面：创办私学，主张“有教无类”等，打破贵族垄断文化教育的局面，扩大的教育对象的范围;他以“成人”、“君子”为教育目标，提出“因材施教”等诸多重要教育原则。4.文献方面：他整理编订文献“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，有利于文化事业的发展和传承。二、战国时期——儒学得到丰富和发展代表人物孟子、荀子。孟子：(“亚圣”)1.提出了以“仁”、“义”、“礼”、“智”为基本内容的道德规范体系，以“仁义”为最高道德原则。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。2.发展了孔子“仁”、“以德治民”的观点，提出较为完整的“仁政”理论，要求统治者停止兼并战争，减轻赋税，制民之产，尊贤使能。3.发挥了“民本”思想，提出了以“民贵君轻论”为代表的民本学说，成为其思想体系中最为宝贵的成份。最典型的是言论是“民为贵，社稷次之，君为轻”。4.伦理观上主张“性向善”，实行仁政来回复和扩充人的善性。荀子：1.天人关系：天行有常，不为尧存，不为桀亡;强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，制天命而用之，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。2.认为学习的最高目标是掌握“礼”;认为治国应以礼教为主，强调礼法并用。3.君民关系：舟水之说(君舟民水)。“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”4.主张“性恶论”。三、汉代儒学成为正统思想代表人物董仲舒：1.针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”;2.针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合