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写作手法——借物咏怀

第一篇：写作手法——借物咏怀写作手法——借物咏怀借物咏怀，我们经常把它和托物言志、借景抒情、借物喻人混为一谈。其实它们之间有着比较明显的区别，之所以大家把它们弄混，是因为它们都是一种“曲表”形式，都借助外物来达到表达目的。它们之间的不同点是：（1）托物言志，作者借物的目的是表达自己的“志”——兴趣、爱好、追求等，强调的是志趣，其他的不包含在内；（2）借景抒情，作者借景的目的是表达自己的情感——爱、恨、情、仇等，强调情感、心境和情绪；（3）借物喻人，借物的目的是借助事物与人的相似性，以刻画事物为手段，实现对核心人物的褒或贬；（4）借物咏怀，关键点是一个“怀”字，它有六个基本含义，这里应取“胸中意”这个含义，即作者自己的思想、观点、态度、看法、感受等，不包括兴趣、爱好、志向。否则就成了托物言志了。另有一说是：借物咏怀包括托物言志和借景抒情，把“志”和“情”一同纳入“怀”的内涵，认为托物言志和借景抒情都是借物咏怀的一种形式。现在很多评论性文字，依据这种认识，给文章的写法定性，也有一定道理，我习惯将这几个概念严格分开。一、借物咏怀的前提每个人都有着不同于别人的境遇。受自己的境遇影响，面对古物及其附带的故事，人便会自然而然地将自己的经历和前人结合起来，生成不同于前人的思想、认识和评价。一般情况下，运用这种写法来创作都是受古物、古人、古事的触动，有感而发。二、借物咏怀范例解析《赤壁》（杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。作者杜牧，唐朝诗人。他生活在日趋衰落的晚唐时期，他的最大政治抱负是恢复唐王朝天宝以前的兴盛景象。他反对最高统治者穷奢极欲、不恤国事，更痛恨藩镇割据和回纥、吐蕃贵族统治集团的侵扰，认为唐王朝必须除去这两大祸患，加强统一，收复失地，国家才能安定，人民痛苦才能减轻。但他始终没有得到统治者的重用，未能施展抱负，所以一直慨叹忧郁。作者借赤壁一截折戟，联想当年，赤壁之战，周瑜巧借东风，火烧曹军的故事，以大胆的假设——东风不便周郎，推得结论——赤壁之战的结果必然是东吴灭亡，以此表达自己空有安邦定国之才，却不被朝廷重用，国家必然在不久的将来走向灭亡的结局的慨叹。作者借物只是手段，目的是借古讽今，表达自己思想观念——借物咏怀，从字面上看，写的都是旧物、旧人、旧事，实际都是反映现实的作品，表达作者对现实的认识与评价。三、运用借物咏怀带来的艺术效果（一）使作者的思想认识得以委婉表达，在表达上富有艺术性，更容易让人接受。（二）以具体事物、人、故事为依据，内容充实，思想观点具有较强的说服力。（三）将历史和现实、思想与事物、作者与古人有机地结合在一起，更富有艺术感染力。第二篇：写作手法——托物言志托物言志托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。基本介绍托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个赵新建《清塘荷韵》赵新建《清塘荷韵》“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。表达内容托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。文学手法托物言志属于作文的整体手法，是以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的豪情壮怀。托物言志是借富有特征的自然景物来寄托情思的一种表现手法。如季羡林的《清塘荷韵》，通过记述荷花艰辛的生命历程，表达出对生命顽强、坚韧的赞美。作者寄情与物，将纷繁复杂的人生感悟通过自然景物的描绘予以体现，给读者留下丰富的想象空间，所谓“一花一天国，一沙一世界”。示例石榴郭沫若五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候,有少数的树木却在这时