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如何断句读

第一篇：如何断句读如何断句读湖北十堰市第二中学陈艳韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古书断句也可以叫断句读。断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。《韩非子外储说左下》有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足(一足，一只脚。笔者注)，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?”彼其无他异，而独通于声。尧曰：“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰：“夔有一，足。非一足也。”2004年，断句被列入北京高考语文《考试说明》。作为一项能力来考查，2005年复旦大学自主招生试题中也出现了给文言文加标点的题目，2005、2006全国高考有多个省市考了文言文断句。2012年湖北等多省也都增加了“古文断句”。那么该如何断句读呢？一、记住断句的步骤第一步:通读全文，弄懂大意。第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。第三步:借助“特征”，巧妙断句。例如：给“匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之”断句。学生一看就明白真实历史上有名的“凿壁偷光”的故事，该怎样断呢？先从容易懂的地方“无烛”，很显然这里需要停顿，然后再分析难断句与上下文的联系。就比较容易断出：匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。二、掌握断句的方法方法一：找名词（或代词），定句读。例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。本句中的“鼻”和“目”就是文中反复出现的名词或代词，据此就可断出4处，剩下的也就容易了：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。方法二：找虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。⑴句首的语气词:“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；⑵句末语气词:“也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；⑶以、于、为、而、则等连词常用在句中。④有些常用在句首的关联词:如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句。⑤常在句首的时间词:如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。方法三：找对话、引文定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。例如：上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。方法四：依修辞，定句断顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。例如：“秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁”。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。再如“故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍/锲而舍之/朽木不折/锲而不舍/金石可镂”。排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。方法五：依总分，定句读文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例如：老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下之穷而无告者也。方法六：借助句式特点及固定结构断句固定结构，如“„„者„„也”、“不亦„„乎”、“何„„之有”，“孰与„„乎”“为„„所„„”、“受„„于„„”，“无乃„„乎”，“得无„„乎”等，根据这些结构也可断句。方法只是登堂入室的阶梯，