定稿 谈《聊斋志异》中典型妇女形象（合集五篇）.docx

定稿谈《聊斋志异》中典型妇女形象（合集五篇）

第一篇：定稿谈《聊斋志异》中典型妇女形象提纲中心论点：《聊斋志异》作为中国古典文言短篇小说中成就最高的作品的原因之一,在于作者笔下典型妇女形象的塑造，及其具有的深刻而广泛的社会意义。分论点：一、表现古代妇女对自由婚姻的执着追求和对纯真爱情的忠贞不渝。以《连城》、《青梅》、《封三娘》为例分析之。二、歌颂古代妇女的热情善良、乐于助人、勤劳俭朴、机智勇敢等优秀品质。以《红玉》、《娇娜》、《封三娘》、《细柳》、《鸦头》、《狐谐》分析之。三、赞扬古代妇女大无畏的反抗精神。以《鸦头》、《细侯》、《婴宁》、《小翠》、《商三官》为例分析之。四、揭露封建社会的黑暗，表达对古代妇女不幸遭遇的同情。以《梅女》、《寄生》等作品分析之。谈《聊斋志异》中的妇女形象及其社会意义【摘要】《聊斋志异》作为中国古典文言短篇小说中成就最高的作品的原因之一,在于作者笔下典型妇女形象的塑造，及其具有的深刻而广泛的社会意义。笔者试从四个方面分析了本书妇女形象的特点及其对社会产生的影响和作用。一、表现古代妇女对自由婚姻的执着追求和对纯真爱情的忠贞不渝。二、歌颂古代妇女的热情善良、乐于助人、勤劳俭朴、机智勇敢等优秀品质。三、赞扬古代妇女大无畏的反抗精神。四、揭露封建社会的黑暗，表达对古代妇女不幸遭遇的同情。【关键词】《聊斋志异》形象妇女社会意义中国古典小说为了适应反映各种纷繁复杂的社会矛盾，为了适应多方面地展现不同时期的人物思想感情和性格特征，大都能运用典型化的方法，通过各种典型人物形象的塑造，广泛而深刻地反映社会生活和一定阶级本质或本质的某些方面。其典型的人物形象，包含着极为丰富的社会内容，千百年来闪耀着无与伦比的艺术魅力，感染并吸引着每一位读者。清代著名小说家蒲松龄所著的《聊斋志异》，用传奇法来志异，借谈狐说鬼来反映社会现实，揭露封建政治的黑暗和科举制度的弊端，抨击封建婚姻制度的不合理，描写青年男女冲破封建礼教束缚的爱情故事，在思想上和艺术上都达到了我国古典文学短篇小说的最高成就。据统计，《聊斋志异》共四百九十余篇，除去寓言、笑话、速写外，真正称得上小说的近三百篇，其中描写女性的作品占一半以上,这些作品大都“描写委曲,叙次井然”①，是全书中脍炙人口的篇章，其题材广泛，表现形式灵活，从不同的角度，运用各种不同的表达手段，创造了以花妖狐魅为代表的各种各样的典型妇女形象，它们不但具有丰富的思想内涵和独特的艺术风格，而且具有深刻而广泛的社会意义。一、极力表现了古代妇女对自由婚姻的执着追求和对纯真爱情的忠贞不渝在《聊斋志异》中，蒲松龄塑造了众多执着追求自由婚姻的妇女形象。例如《连城》中善良温柔的女主人公史连城背叛父亲订下的婚约，自己去追求“负才名”的穷书生乔年。她因爱而死，死前对痴情的乔生曰：“（我是）如此负义之人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君今生，愿矢来世矣。”其后她又因爱而生，生时告父曰：“儿已委身乔郎矣，更无归理。如有变动，但仍一死！”连城坚定而执着地追求婚姻自由，冲破了种种束缚，历尽坎坷，终与心上人配成佳偶。作者在小说中充分肯定了连城对乔生的纯真爱情，从而表达了对古代妇女执着追求自由婚姻的高度评价和大力支持。又如《青梅》中的青梅，她多情尚义，敢于冲破封建的藩篱，追求婚姻自主，令人敬佩之至。蒲松龄在《香玉》、《葛巾》篇末分别赞叹道：“情之至者，鬼神可通”，“怀之专一，鬼神可通”。他高度肯定了纯洁的爱情所具有的力量，这足可让无数女性为之启发而去大胆地追求爱情的自由。婚姻自由是妇女人身自由、人性解放的最为突出的反映，我们“对于过去时代的文学作品，必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义”（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）②，而蒲松龄作品中的女主人公往往被作者赋予了追求自由婚姻的极大勇气，敢于自由地恋爱，不顾封建礼教的束缚，不受封建的婚姻观和妇女观的影响，按照自己的意愿大胆地追求纯洁的爱情。不管经受多大的考验，即便是死，她们也始终不渝，坚贞不屈，最后终于到达幸福的彼岸。作者以赞赏、支持的态度，以真诚的祝愿，用浪漫主义手法表现了古代妇女对自由婚姻的执着追求和对爱情的忠贞不渝。体现了我国古代妇女含蓄、贞洁、专一的爱情观，反映了广大妇女对婚姻自由、人性解放的迫切要求，所以其社会影响是不言而喻的。二、歌颂古代妇女的热情善良、乐于助人、勤劳俭朴、机智勇敢等优秀品质。蒲松龄笔下的妇女形象大都非常有个性，读者不难分辨其人物特有的生活习惯、心理特征、兴趣爱好、处世方法以及性格特征等，作者塑造的女主人公大多具有善良的品质，心怀美好的理想，她们代表着当时广大的具有传统美德的中国劳动妇女，因而有较强的典型性。首先，是对那些同情弱者、乐于助人的妇女们的侠义精神的赞颂。如蒲松龄在《红玉》一文中，满怀热情地歌颂了女主人公红玉助人于危难