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廉洁征文

第一篇：廉洁征文感悟廉洁——读《古今廉洁风范》有感时光如梭,光阴似箭,转眼步入大学已经快一年了。闲暇之时,静下心来回忆起读书时候的点点滴滴，对于知识掌握得真是不太牢靠，记忆中留下来的仅一些碎枝细叶,残缺不全。近来，学校举办“廉洁伴我行”征文活动，初看到通知时，头脑里莫名的浮现出一篇古文《爱莲说》：水陆草木之花；可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖——还记得老师当初的解析：诗人周敦颐予以此诗自喻莲之纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？法官说，廉洁是秉公办事，不徇私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？”东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀十金相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。以廉为宝，这是子罕的廉洁，“天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。廉洁不仅体现在对本人的影响上，对一个国家的腾飞、企业的发展也有不可忽视的作用。翻开历史，回顾过去，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重吏治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好的基础。明太祖对贪污贿赂的行为严惩不怠，换来了明初的兴盛。与此相反，在国民党反动派统治时期，贪官横行，政治腐败，导致民不聊生，最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统治。廉洁的意义，决不仅仅停留在个人的层面上，它对整个社会的存在和发展、国家的繁荣和稳定、企业的生存与进步同样有着巨大的推动作用。如果一个企业没有廉洁的企业文化，没有干净的工作作风，再大的企业也会倒闭，再多的资产也会一点一点被吞噬空。“千里之堤，溃于蚁穴”。当今世界，无论在发达国家，还是在发展中国家，无论大型的国营企业，还是中小的国营企业，都或多或少存在着腐败现象，有世界的普遍性。反腐败具有长期性、艰巨性、复杂性，这一点应清晰认识到。“天下兴亡，匹夫有责”，从大层面讲为了建设和谐社会，振兴我们的国家和民族；从身边讲为了企业的健康发展，个人的清风亮节，我们每个人都应该从自身做起，立德养廉，形成一种崇尚廉洁的风气，筑起一条防腐倡廉的钢铁长城，共迎国家、民族的美好明天。机械工程学院机械111龚宇第二篇：廉洁征文明了，而后践行灯红酒绿，物欲横流，不小心迷失了自己，于是静心，想起那样一句话“轻财，足以聚人；律己，足以服人；量宽，足以得人；身先，足以率人”。——题记当我们越来越多的见到那些曾经立志为民为社会的官员被曝出拥有多少的豪宅、多少的资产，然后双规、落马、监狱，总是不禁扼腕叹息，贪污受贿已然是为官之路上的考验着他们的一大难题。然而，又有多少人忘记了“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”一千年前的警句其实早已流传，只是有没有镌刻的问题。总是觉得那些廉洁离我们似乎很遥远，遥远得我们忘记了其实大学生作为以后社会的建设者所需承担的责任。当廉洁被定义成道德标准，是一种内心的行为，一种高尚的社会品格，知耻明廉洁，摒弃所谓的高傲姿态吧，佛说：世间万物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，谦卑吧，勤俭节约，洁身自好，每位学生皆应如此，湖大的校园里，千年的文化笼罩着自卑亭，让一切的可能从自己的一步一步做起。莲之出淤泥而不染古往今来，多少的文人骚客将那一贯高风亮节，那一腔高洁姿态寄托在莲花身上，纵使被埋没了人才，纵然被放逐边境，那样的厌弃同流合污的心态终究会在历史上流传千古。人出尘世，身心如镜，易惹尘埃。若不勤加拂拭，污浊便可全面渗透，蚀其鲜红，销其活力，直至精神的防线彻底崩溃。惟有内心的坚守才能自立于社会，才不至于迷失自己。廉洁就像是内心开出的一朵荷花，这简单的一笔荷花，可以描绘出很多形象外的美与善，荷叶上的亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨，告诉我们倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？我们是不是应该开始反省，在二十岁