思想与性情读后感.docx

思想与性情读后感

第一篇：思想与性情读后感思想与性情读后感闲时阅读陆永建的新着《思想与性情》，早就知道他是个文章高手、摄影奇才。看了第三辑《砚边闲谈》14篇艺术评论后，让我感到意外和惊喜，没想到他还精通书画艺术，真是个遗世大才。想来惭愧，我爷爷是乡下秀才，一手好字，我父亲也跟着学了点儿，家乡每逢喜庆丧事，都请他们挥毫弄墨，可我愣着就是没学会，可能是兴趣不到位的原因。最喜欢的还是第一辑《永恒的飞翔》，该辑文美境美，思想之深，性情之实，入世出世演绎感悟，为我不及，真应读而拜之。因为也有个严厉的爷爷熏陶了我的诗词格律，因此喜欢《我的爷爷》；后街是个社会，于童年却真是个娱乐好场所；成由勤俭败由奢，如今捡起来说了，《走进承德避暑山庄》两年多前就讲到了教训；晚上睡时，《感觉是否可靠》让我颇感惊悚；可惜啊，金骏眉因为北京法院的判决被褫夺了地标，兄弟阋于墙两败俱伤；到了浦城县城入口看见了匡山四贤雕塑，才知道《苦斋记》的出处……浦城真是个文化富矿啊！《行走与思考》是第二辑，可以说是个感悟小集，只麟片爪，短小精悍，前14篇讲现象，中间7篇讲辩证，后8篇讲景致，之前我不太明白的是最后一篇《思想》，好象文序结构上很突然，现在想来是不是对前29篇的总结与思考？很喜欢《孤独》，可能我终其一生，都是孤独的行走者。我在西藏工作的很长一段时间，心灵的孤独是无以言表的，我想永建兄能理解。“很多时候，我们需要孤独，它使我们冷静、清醒地思考我们在人生之中所遇到的问题”，谢谢永建兄，这篇美文说出了我很多心声。其实，在阅读《思想与性情》之前，我承认对永建兄的了解和理解还不够深入。多年的人生经历，总结对人事的感悟，明白这个世界充满了辩证，所以这本书很有教益。永建兄思想深邃不复杂，性情朴实且善美，斯世称为兄当以同怀视之。第二篇：《岁月与性情》读后感姓名：谢慧中单位：顺德区疾病预防控制中心职务：质量控制管理科副主任地址：顺德区大良街道新基三路43号邮编：528300电话：[phone]《岁月与性情》读后感《岁月与性情》，是周国平的一部心灵自传。这是一部令人感同身受的成长史，一部涤荡生命的心灵之旅。这本书透过平常的语言与流畅的文字，诠释了周国平敏感与淡泊、性情与超脱的真情流露，铭刻了其独特的生活态度与精神追求。这其中有生活的挣扎，有灵魂的呼喊，还有冷峻的反思。有人说：岁月与性情即岁月磨练性情，岁月抹去浮华，岁月沉淀本真。我想这就是对这本书精华的提取。《岁月与性情》留给我最深刻的就是“真性情”这三个字。在当今这个名与利的现实世界，“我从来不把成功看做人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度人生”成为了人们心底最原始的追求与最深刻的呐喊。还在读书时，我就对“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”这句话怀有深深的敬意与向往，一直在想自己什么时候才能修炼到如此境界。尤其在这个浮躁的空气中，人们望“房”兴叹，为升职绞尽脑汁，为抢夺利益尔虞我诈，为吸引眼球不择手段。人们面对的并不是真实的自己，而是自己扮演的角色。淡泊名利似乎成为人们疲惫之后躲在角落的片刻反思，头破血流之后仰天长叹的短暂宁静，沉重的现实压迫下的无奈奢望，甚至沦为人们美化自身形象的响亮口号。我不禁思考：这是社会转型期的必经阶段，还是人们站在人生十字路口的迷失。“人的精力是有限的，有所为就必有所不为。而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。”人各有所求，地位也好，财产也好，艺术逍遥也罢，都有它存在的因由。物质追求满足人的生存，而精神追求教会人如何生活。生活本身高于学问，人活着最重要的事不是做学问，而是热情地生活，真诚地思考，以寻求内心的充实。这是郭世英的生活态度对周国平的启发，也是对我们的告诫。经常听到有些人感叹前途渺茫，内心惶恐，精神空虚，追根究底不是因为追求的东西得不到，而是心底的追求并不明确，物质的追求无可厚非，但是为了自己活得更有价值，人应该有一些精神追求。叔本华曾经说过：一个人惟有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非矫饰的赤裸裸的存在时，才可以达到心灵的宁静，而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基。其实，对于每个人而言，每一件事情的发生都会对内心产生强烈的冲击，旁人看来鸡毛蒜皮，不值一提，在其本人观之却惊涛骇浪。然而无论在怎样的处境中，周国平都安静地守着自己的内心家园。郭世英将作者引到了文学宝库的大门之中，由此奠定了作者深邃的思想水平，建立了心中秘密的精神家园。“书中自有黄金屋，书中自有顔如玉，书中自有千钟粟”，读书是自我精神的重建，读书中生出的快意，使得生命感领着本真的欢喜与虔诚、透悟与识见，如此方能在溪清如许中觅到源头活水。工作繁忙之余，觥筹交错之间，运筹帷幄之中，把一本好书置于枕边，书桌前，寻找那份久违的酣畅与沉静。之所以说《岁月与性情》是本好书，不仅仅是其令人心醉的娓娓道