怎样正确理解社会主义社会的民主、自由和人权精编.docx

怎样正确理解社会主义社会的民主、自由和人权

第一篇：怎样正确理解社会主义社会的民主、自由和人权如何看待民主、自由、人权有人认为政治体制改革的目标，全世界都是民主。有学者说，“民主是个好东西”。问题在于民主不能简单地用“好”或“不好”来判断，需要做具体的历史分析。因为世上没有抽象的民主。民主是和国家政治连在一起的。“民主”来源于古希腊，原意是“人民的权力”。但不同时代、不同国家的“人民”，包括着不同的阶级、阶层和社会集团。最早的民主是古希腊政治的一种议事方式，发展到今天就是少数服从多数。一人说了算，或绝对民主人人同意才算，两个极端都不好。前者无民主可言，后者看似民主，实际上是一票否决制。我们的国体是人民民主专政；我们的政体是人民代表大会制度即民主集中制；我们的政党制度是共产党领导的多党合作和政治协商制度。协商也是一种民主形式等等。将来人类最后消灭了阶级，作为阶级统治工具的国家也自行消亡，同国家政治相联系的民主，也就随之消失了。那个时候没有现在的这种民主，但有自由。共产主义社会是自由人联合体。自由，源出拉丁文，最早的含义是从束缚中解放出来。人类受自然规律的束缚，在阶级社会受阶级和国家的束缚，参加政党受政党的束缚等。不同时代不同的人们都想：如果能摆脱各种束缚，该多好！于是人们就把自由这个抽象观念传承下来，并注入自己所需要的内涵。在奴隶社会，奴隶是没有人身自由的。古罗马奴隶起义要争的“自由”，就是人身自由。资产阶级向谁争自由？首先是贸易自由，资本如果不能自由流动，劳动力如果不能自由买卖，资产阶级怎么剥削雇佣工人而赚钱？同贸易自由相联系，资产阶级要求“个人自由”、“个性解放”，以便从封建的政治和思想束缚下解脱出来，获得全面发展资本主义的自由。可见在阶级对立社会里，自由不过是剥削阶级剥削广大劳动人民的自由。只有生产资料公有制和无产阶级领导的社会主义国家，才能使部分人所享受的自由，变为绝大多数人能真正拥有的自由。社会主义自由解决了资本主义自由无法解决的最广大劳动人民群众实际行使自由权利的问题。劳动人民当家作主，政权在人民手中，这是最大的政治自由。在社会主义社会里也不能抽象的讲人权，讲人权的时候，首先问是少数人的人权，还是多数人的人权、全国人民的人权？人权的基础是生命的生存和发展。对于发展中国家来说，生存权和发展权是最根本最重要的人权。人权是具体的、相对的，不是抽象的、绝对的，与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系。民主、自由、人权，已经流传千百年，无产阶级掌握政权后，绝不是不讲自由、民主、人权。我们既要讲，又要赋予新意，赋予马克思主义的解释。这些年来我们讲向西方学习，应该全面认识，既看到同中有异，又看到异中有同，具体分析它的同与异。不因同而肯定一切，照抄照搬；也不因异而否定一切，拒绝交流吸收。只有这样才能驳倒和摈弃普世价值论。坚持和完善社会主义民主、自由、人权，是中国特色社会主义发展的重要成果和根本任务。在中国特色社会主义发展道路上，中国共产党人坚持以马克思主义民主观、自由观、人权观为指导，紧密结合中国国情，着眼于社会主义政治文明的新发展，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目的，领导全体人民共同建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会，实现了坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。正是由于对人民权利与自由的有效保障，蕴藏于勤劳智慧的中国人民中间的无穷创造力，才得以充分释放，进而创造出了人间奇迹。新中国成立60年来，尤其是改革开放30年来的伟大历程雄辩地证明，坚定不移地坚持马克思主义的指导地位，不断完善社会主义民主政治制度，充分保障和发展人民权利，形成正确的社会价值、社会导向、社会竞争系统，是中国社会焕发出前所未有的生机与活力的根本原因。第二篇：怎样正确理解社会主义社会的民主、自由和人权怎样正确理解社会主义社会的民主、自由和人权社会主义民主是多数人的民主，社会主义民主建立在生产资料公有制基础上是为广大劳动人民所享有的民主，是迄今为止人类历史上最高形态的民主，它的本质就是人民当家作主，它和资本主义民主的最大不同在于广大人民群众翻身做主人，获得管理国家和社会的权利，社会主义民主是真实的民主，它公开承认自身的阶级性，认为统治阶级的民主就意味着对于被统治者的专政，民主和专政，两个方面，相辅相成。民主、自由、人权，已经流传千百年，无产阶级掌握政权后，绝不是不讲自由、民主、人权。我们既要讲，又要赋予新意，赋予马克思主义的解释。这些年来我们讲向西方学习，应该全面认识，既看到同中有异，又看到异中有同，具体分析它的同与异。不因同而肯定一切，照抄照搬；也不因异而否定一切，拒绝交流吸收。只有这样才能驳倒和摈弃普世价值论。坚持和完善社会主义