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情系老井

第一篇：情系老井情系老井——论文化功能在《老井》中的体现看完电影《老井》，给我留下印象最深刻的一幕，应该是老井村最后的石碑。石碑上镌刻着“千古流芳”和《老井村打井史碑记》，刻上了老井村几百年来打井而死去一长串祖辈的名字。虽然电影的结局是圆满的，老井村的村民终于得到了水资源，但是故事的经过却是一个又一个的悲剧，让人的心中不得不发出一声声震人心脾的悲叹。黄土高原的老井村祖祖辈辈打不出一眼井，老年人把打井的希望寄托于年轻人身上。这让我联想到了一则寓言“愚公移山”，明知要移动这座山要花掉祖祖辈辈的力气，甚至牺牲他们的生命，但是前人也在所不息。只要看见一息渺茫的希望，他们就会为之奋斗一生。并把这种希望寄托于后代，望有一天可以踏出平地，走出高山。两个故事所要表达与传承的精神是一致的，但从现实层面来说，无论是愚公还是老井村的祖辈们，我们都可以看出他们的愚昧无知与墨守陈规的腐朽。而且要用所有的死死伤伤，旺泉婚姻的妥协与巧英感情的牺牲，旺才生命的付出，村民们的物质捐献，所有的一切一切的投入，留下的只不过是一块流芳碑。诚然这是毫不值得的。但是正是因为这种不值得与老井村人们的高尚精神文化层面形成强烈的对比，让老井村的人民对乡土的那种热恋与强烈的恋根情怀展露于画面之上，深深地触动着每位中华儿女的心。他们对老井的情怀对故乡传承愿意牺牲自己的所有的伟岸精神与每个人心中所怀的那份坚定的信念，让之成为一种心灵的契约，默默的积淀在中华上下五千年的文化中。同时，这里也体现了文化的认知功能，它表现为人类所具有的一种知识能力和创造能力，对于一种事物的了解，是文化认知的结束，同时又是文化认知的开始，老井村的村民祖祖辈辈用着古老的方式打井正是这种缺乏科学理念的打井凡是让许许多多的生命献身于此。而在历史的磨合与历练中，村民意识开始觉醒，只有科学的方法才可让老井顺利的打成。因此旺泉和巧英等一群青年参加了县办水纹地质学班学习科学的打井方法，最后老井村历史第一口以科学方法测定井位的老井终于被打成了。文化的这种认知基础上创造形成新的文化内容，开始新一轮文化认知。也就是这种文化的认知功能，转变着村民文化的观念，促成老井村文化的不断进步。整部电影都是围绕着老井村水资源缺乏而世代打井取水展开的一系列情节。老井村特殊的地理位置导致缺水，整个村的生存繁衍，它所形成的文化也是围绕满足需水的生理需要。影片中，两村的子弟为了争夺水源而经常集体械斗。旺泉迫于家庭的压力要做年轻寡妇喜凤“倒插门”女婿。还有各种细节的描写，一双双饥渴的眼神，一副副木讷的表情„„这一幕幕的情节中展现了文化功能就是为了满足人类不同层次的各种需要。旺泉本可以与巧英有情人终成眷属，但是由于传统的习俗与观念，婚姻大事有“父母之命，媒妁之言”并且旺泉在背负着重大的责任感之下，他抑制了个人的欲望，舍弃了与巧英的爱情，在压迫中进入年轻寡妇喜凤的家，成为“倒插门”女婿。他已成为社会所遗留下来的传统模式和准则的牺牲品，文化的这种规范功能，让相同文化环境下的人建立起整合约束人的标准，每个生活于期间的人都必须遵守这种标准。祖祖辈辈打井，为着这口井不断地付出自己的辛劳和汗水，越是付出就越是凝聚村民们无限的恋土情怀，让凿井寻水成为老井村的一种传统，世世代代的流传下去，这种强大的凝聚力，来自一种坚定的信仰，来自一种对根的留恋，为了让家乡人喝上水，万水爷带头捐出自己的棺木，喜凤也将自家的缝纫机捐出来。相同的思维模式，相同的道德规范，相同的价值观念和相同的语言与风俗习惯所产生的巨大的认同是形成老井巨大的凝聚力的原因。文化还具有调控与其他族群文化的关系，文化有排他性的特点对于其他文化的宽容一般都有一个度，那就是不危及自身文化的存在和发展为前提，由于水源缺乏的生理需要，而两村的子弟为了争夺水源而经常集体械斗，这里面的点点滴滴都是文化的调控功能在起者作用。影片能很好的体现和阐释文化功能的认知功能，凝聚功能，规范功能，调控功能。这种文化功能植根于老井中的文化，正是这种永恒不灭的情怀，这种对乡土的深切爱恋，一种坚定的信念，相信终有一天，老井可以打出水来的希望，紧紧的系在了这口古老的井上，让在这黄土高原上的村民们用尽自己的心血，在这里挥洒着自己的血泪，抒写着一串串动人的故事。让这深深的文化印记，在历史的长河中发出耀眼的光辉。第二篇：老井电影赏析老井电影赏析初看到这部电影，第一个感觉就是贫瘠，由内而外感到压抑，不知道是因为他们永远洗不干净的脸还是因为他们永远是干的嘴皮，和平常看的电影是不一样的，恰如老师说的那样我们已经习惯了华丽的场面，灿烂美丽的衣服，丰富曲折的剧情，即使能够猜到结尾但是仍然看的津津有味，但是这部电影我猜不到下一场给我带来的是什么，想到旺泉巧英在高不见顶深不见底的悬崖峭壁上精心勘测,想到一群年轻人在井下辛苦的作业,也想到那井塌方之后旺才的