感恩教育教案精选.docx

感恩教育教案

第一篇：感恩教育教案感受身边恩情回馈美好社会水竹中学教师：郑先恒学习目的知恩感恩报恩学习依据1、校本教材《倡树孝道文化构建感恩教育》2、联系实际感悟生活中的人和事。课堂学习设计一、激情导入“百善孝为先”“求忠臣于孝门”“人之行莫大于孝”这几句谚语说明了中华民族对孝道的重视。“孝道”是中华民族的优良传统，尤其受到儒家的重视，认为它是道德的入门。《孝经》中国古代儒家的伦理学著作，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长期的封建社会中它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护封建纲常起了很大作用。二、孝道意义的扩展——感恩1、佛家思想：孝为众善之本，释迦牟尼佛因为孝顺而提早成佛，所谓∶“大孝释迦尊，累劫报亲恩”，如果孝道有违，则人格低落，自然失去学佛的资格。不孝也是祸乱的根源，一个有孝心的人，是不会冒犯长辈，更不会扰乱社会，所以先有“孝亲”才能“敬老”，不能孝敬父母，而孝敬他人、忠于国家的人恐怕是没有的。2、儒家思想：《孝经》中天子章第二子曰：爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。儒家平天下的理想就依照这几个程序∶“修身、齐家、治国、平天下”，他们提出以孝治国，移孝作忠，“尧舜之道，孝悌而已”。不过，孝顺自己的双亲只是狭义的“孝”，我们应当把孝的范围扩张，推己及人，所谓∶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。如果孝道遍行，这将是一个大同世界。佛家也很注重孝道“推己及人”，除了能让今生今世的父母顺心如意，还要孝敬前世的父母，这样才算彻底、究竟。可能有人会问，到底谁是我们的前世父母？答案是∶每个众生都可能是我们的前世父母。所以，佛家的孝扩张起来，不只普及人类与国家，还要普及一切众生（包括畜牲），佛教规劝世人不杀生是为了避免杀害前世父母。由于我们的生命是没有开始的，所以我们有过无数期的生命，因此就有无量数的父母兄弟姐妹，所以能够这么说∶“四海之内皆父母兄弟姐妹。”感恩，这是一个很人性的词语，意思是一种知恩图报的心理，它与报恩不同，报恩这个词语是感恩的具体行动，强调的是一种知恩图报的行为，从广义上来说，感恩之心是一种很阳光的心理，是感激、庆幸里所萌发的报答之心。“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人性中的良知就有深刻的理解，也把它当做人立于天地间最基本的素质。三、感恩故事1、古代感恩故事我国古代知恩图报、与人为善的故事很多，这是我们最宝贵的精神财富，它教导着我们怎么做人，我们是后辈们的榜样，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们！《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。2、现代感恩故事①感动中国人物丛飞视频②丛飞的颁奖词：从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。③评论：奉献是生命的需要奉献，被丛飞视为生命中不可放弃的责任。丛飞以感恩之心回报社会，他坚持10年为社会无私奉献，几乎倾其所有用于助学、助残、救灾等社会公益事业。他之所以这样奉献社会、奉献他人，离不开他成长过程中所受到的爱的滋养。丛飞自小生长在一个贫穷的家庭，曾经因交不起学费而差点失学。他能够顺利完成学业，并上了大学，成长为一个知名歌手，离不开周围许多人对他的帮助和关爱。特别是他的几位恩师，在人生的关键时刻托举他走向成功。因此，他对社会、对认识的或不认识的人们都有着一种朴素的、发自内心的感恩之心。一旦有了帮助别人的能力，他就毫不犹豫地担起帮困助弱的责任，用自己的爱心回报社会。他的这种心理行为，既体现了一种知恩图报的传统美德，又体现了一种无私奉献的现代精神。他说：“个人享受是次要的，奉献是我生命的需要，献爱心是我的天职。”丛飞以他的实际行动实践着他的诺言。11年前，丛飞在成都参加了一场为失学儿童重返校园的慈善义演。他不仅倾情演唱，还掏出了身上全部的2400元，成为全场捐出最多的一笔助学金。主持人告诉丛飞：“你捐出的这2400元，可以使20个孩子完成两年的小学学业！”从那一刻起，同是苦孩子出身的丛飞决心帮助更多的失学儿童改变命运。他先后二十多次赴贵州、湖南、四川、山东等贫困山区举行慈善义演，为当地的失学儿童筹集学费。从1995年正式认养第一批辍学儿童至今，他已经资助了来自贵州、湖南、四川、云南等地的贫困学生146人，其中有彝族、布依族、苗族、白族、羌族等十多个少数民族。在