感悟老子的.docx

感悟老子的

第一篇：感悟老子的感悟老子的《道德经》《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全、少取反而多得、贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏、不露锋芒、不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家、治国、平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。第二篇：感悟《老子》感悟《老子》老子是一个“人”。他又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，道家学派创始人，著有《老子》五千言。他一身皓羽般麾氅，给人一种羽化登仙的猜想，也如他的睿智放射着光芒。他有着一双深潭般清澈的眼睛，似明镜、像清泉。时而灵动、时而宁静；时而谦卑、又时而敏悟。他能让你感受到“道”的奇雄瑰丽，又能让你感受到“德”的“若水”与“不争”。他有“婴儿之未孩”的纯稚无邪，又有“无”和“有”的玄妙之门。他有时云影天宇之外向我们诉说着宇宙的本源---“无名，天地之始”，有时又“处众人之所恶”讲述我们人生的终极关怀---“长生久视”、“死而不亡”，有时还云横泰岳呼吁着我们“知其雄、守其雌”的虚怀若谷、恭谦下士。孔子见老子“三日不谈”而叹其“犹见龙也”；尹喜见老子称其为“紫气东来”并甘愿弃官而随青牛杳去；雅思贝尔斯见老子赞其“人类的轴心时代”而折服；后辈的我们看《老子》有着一种无法言状的感动和虔诚无比的追随。他能让我们无中生有；能够纵横捭阖、合纵连横；能够化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能。使我们智慧充满，仁爱长存。《老子》是一本书。它用“道”、“恍惚”、“混沌”、“扑”、“无极”、“虚极”等概念向我们诉说着宇宙产生之前的状态和产生过程的原委。它用道的“独立不改，