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我心目中的马克思主义

第一篇：我心目中的马克思主义我心目中的马克思主义对自由的追寻还没有上马基课的时候就怀着一种对马基哲学的崇拜，然而，以前所听到的种种关于马克思主义的言论也不过是片面的，零散的，直到了进入学习马基课的尾声，才真真正正的感觉到像是喝了甘露一样心情舒畅、收获满满。虽不是已然能够信心满满地去生活，却也能够较好的领悟和释怀很多事情了。是的，马克思主义的的确确教给了我受用一生的处世之道：与人友好相处与追求自由并不相矛盾。我生来便是一个骨子里渴望自由的人，或者说内心不安定，绝对不能做到马道长所说的一生做好一件事的那种人。然而，追求了那么多年的自由，却不知道自由的真正含义。我自小生活在一个农村家庭，我的父亲虽然聪明，却因为家境贫寒无法完成学业，于是他把希望寄托在了我的身上，无论如何也要让我读书，出人头地。在我的眼里，他的严厉便是他早有的预谋。小时候，我一直渴望摆脱大人的束缚，去外面玩一场，但那都只是我的奢望，好几次挣扎无果后，我只能把内心对自由的渴望埋在心里，暂且做一个“安分守己”的乖孩子，拼命地学习，为的只是有一天能够释放我内心疯长的自由。我曾经以为，自由便是脱离大人的管束，脱离与同学的关系，摆脱生活的条条框框，曾以为自由便是自由自在，随心所欲，我行我素。因此也不懂得与人交往，即便是在自己家中，我与父亲的交往也是少之又少的。久而久之，父亲在我的心里，就只剩严厉、冷漠。而这样的结果又与我对自由的追求的初衷背道而驰。我以为一个人生活在自己的世界里，独来独往便是自由。曾经在宿舍里因不与人交往而难以获得友情，从而越来越孤独，压抑，变成一个彻彻底底内向的孤僻的人。直到一次摔伤，一个同学把我背到楼下去医院，我才知道人与人之间的联系是不可缺少的。我们通过独特的方式，即实践与周围的环境发生联系，进行物质交换，去维持自己的生存。如果我一直都是封闭的生活在自己的世界里，不与他人交流交往，不与外界联系，一定会感到孤独，无助，没有办法正常的生存、生活。我的心灵便是禁锢的，又谈何自由呢？那时才真正的体会到人不是孤独的实体存在，而是一种关系性的存在。而这种关系的存在不应该阻碍我对自由的理解。大学生活的到来让我以为我马上可以得到我想要的所有自由。例如逃课，不受学校、老师的条条框框，去尽可能的做自己想做的事。然而我在大学做过的那些追求自由的事，并没有让我感到快乐充实，而是莫大的空虚，也曾因为逃课被老师发现后批评而耿耿于怀抑郁寡欢。直到学了马基课，我才真正的理解了自由的真谛，它不是我以前所理解的自由。真正的自由王国只有建立在必然王国的基础上才能繁荣起来。这里的必然王国便是生活中的各种规则或者原则。自由并不是所谓的无知的我行我素、随心所欲。当一个人能够真正的选择自由时候，也已经做好了能够承担和接受自由所带来的一切后果的准备。而我，并不懂得逃课之后的后果也是要自己面对自己承担的。要想真正的自由，就应该建立在遵守基本的规则的基础之上。自由，不过是带着镣铐的舞蹈。自由，不意味着没有约束。所谓自由，是自觉、自主的生活状态。正如应该懂得自觉地遵守生活中的规则，自觉地完成自身的任务，自主的做决定，独立的思考。并为自己的行为负责任，才能够得到充实的自由。交往与自由息息相关。人的自由，即摆脱人身的依附关系，而不是依赖关系。这正是人存在的社会本质所决定的吧。我的母亲有独立的主见，独立的经济基础，她不会成为父亲的一种依附，但是也不会脱离于父亲的关怀，这便是一种自由吧。再者，我之前所说的想要摆脱与人的交往从而得到自由，也是大错特错的理解。或许，我的初衷是不想受到他人的束缚和制约，但是依赖关系却也被我列于其中，其实自由的本意并不是让我脱离于他人的依赖关系而达到独来独往的“自由”，那是一种病态的生活方式。一个人做自己喜欢做的事，便是一种自由。我以前就偷偷读过很多“三毛”的作品，而那本《沙哈拉沙漠》便是我的最爱，我看到了三毛去流浪，她不上学，却成为一位作家，掌握多国语言，她爱文学，爱语言，爱自由。或许是因为当一个人真正做他喜欢做的事的时候，他才能发挥他最大的潜能吧。正如自己自小喜爱音乐，却没有条件去学习音乐，没有条件买乐器，于是我只能靠自己的嗓子来表达我对音乐的热爱。现在倒庆幸自己不去把它当作专业，而是作为爱好，以至于可以不受很多唱歌的规规矩矩而是凭着感觉去唱歌。何曾不是一种自由呢。也慢慢懂得“一生做好一件事”并非束缚，反而是自由，做自己喜欢做的事，并且做到最好。大概是自由的最高境界罢。自由是需要付出代价，正如某位大学老师想要自由自在地做教学，而不是搞枯燥的研究和发表文章。那么，他必定要接受一直做个无法晋升的低职位低工资的老师，那又怎么样呢，他开心，他感到了自由，活得快乐便足矣。逐渐明白了自由的本意，也不会再去做那些所谓狂妄不羁的追求自由的想法和行为。只有肉体的自由并不代表真正的自