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敬畏自然

第一篇：敬畏自然班级：城规一班学号：1133450101姓名：王彦焜人类应不应该敬畏自然？“敬畏”一词在《现代汉语词典》中的被解释为“又尊敬又害怕”；而在宗教学中，“敬畏”意指在面对权威、庄严或崇高的事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。对于“敬畏”一词的解释，我比较倾向于第一种，也就是说“敬畏”包含了“敬”与“畏”两个方面。人与自然，以谁为本？人类应不应该敬畏自然„„等等问题一直是环境伦理学所探究的问题，也是社会各界人士常常进行辩论的问题。近年来大型自然灾害事件在全球各地频发，比如印尼海啸、汶川大地震等等以及全球环境污染的愈演愈烈，使这类问题的讨论持续升温。尽管保护自然，保护环境已经成为全人类的共识，但在保护自然的同时应不应该敬畏自然，不同的人有着不同的看法。而在我看来，人类应该敬畏自然。我的观点是“敬畏”有“敬”与“畏”两个方面，人类既要“敬”自然，也要“畏”自然。“敬”意味着尊敬、敬仰。不可否认的是，人类是自然孕育的产物，人无法脱离自然而生存。自然给了人类生命，孕育着万物，因此人类要尊敬自然的规律，遵循自然的法则。我想在这方面并无太大争议。我想要讨论的的主要是关于“畏”的争议。恩格斯曾经说过：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”我引用的这句话代表了一部分人的观点。这些人认为，自然灾害如地震、海啸等以及一些疾病如艾滋病、疯牛病、SARS等，是自然对于人类的惩罚。这些人把自然认为自然拥有一种超自然的力量，人类破坏了自然就会受到它的惩罚，因此人类需要“敬畏”自然。我并不认可这种宗教般的、近乎迷信的“敬畏”。旅美学者方舟子曾经在新京报上发表一篇名为《敬畏自然就是反科学》的文章，虽然文章有些偏激，但其中的一些观点我还是比较认可的。方舟子在文章中说:“所谓‘敬畏大自然’，从字面意思上看，就是敬仰和害怕自然，要害在于“畏”，也就是怕。这种心态和原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相承，都是把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心冒犯了它就会遭到报复。这是一种非理性的、蒙昧的观念，与科学思想格格不入。”这种对自然的恐惧是不科学的，因而“人类应该敬畏自然”这一观点遭受像方舟子这样的科学主义者的强烈反对。我觉得这两种观点都是片面的、错误的。我们不能将自然事件当做某种神秘力量的产物，也不可以片面的理解“敬畏”中的“畏”，将“敬畏自然”打为反科学，嗤之以鼻。在我看来，人类不应该因为掌握的科学技术就选择不去敬畏自然。人类作为地球上唯一的高智慧生物，再掌握了科学技术之后，拥有改造自然的能力。近几百年来，人类妄言可以不敬畏自然，是因为有科学撑腰。知识就是力量，科学知识更是史无前例的力量，但这不代表人类可以征服自然，成为自然的主人。我们前面提到的“畏”是因为无知，但有了科学作为武器而以“无谓”的姿态企图改造自然，征服自然，更是无知。一位伟人说过的“人定胜天”被某些人奉为真理，认为人类是世界的中心，利用科技的力量开展了轰轰烈烈的改造自然的活动，所带来的后果大家有目共睹。民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说：那种不认为自然为母，反以自然为器，乃至要征服自然的反自然观念，助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。科学技术应该受到社会的伦理道德的制约，而敬畏自然会让我们更加注重对滥用科学技术行为的约束。况且，敬畏自然的目的不是反对科学，而是让人们更好地利用科学技术，正视人在自然中的地位，和谐地与自然相处。敬畏自然，因为人类不能仅仅把自然当做工具。二十多年前，110位诺贝尔奖获得者曾共同呼吁：“人与自然正处于迎头相撞的险境，人类的活动为环境的资源带来无可逆转的伤害———人类必须彻底改变管理地球与生命的方式，才能逃过未来的苦难。”我认为，人类应该敬畏自然，进而思考如何更好的利用自然，保护自然环境，从而与自然和谐地相处，这样才有利于人类未来的生存发展。第二篇：敬畏自然1111《敬畏自然》教案教学目标：了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。2抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。教学重点：一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，教学难点：一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。教学过程：一、出示图片，从欣赏大自然的景色导入新课。二、读准字音理解词义:①敬畏②蓬蒿pénghāo③精巧绝伦④不自量力⑤相形见绌chù⑥咫尺zhǐ⑦深邃suì⑧狼藉斑斑⑨混淆xiáo三、学习课文1、阅读课文，参考同步练习，找出每一自然段中表达作者观点的关键语句，然后总结作者的思想观点。本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法