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文学笔记

第一篇：文学笔记十二主神：宙斯（众神之王）波塞冬（海神）哈台斯（冥王）阿波罗（太阳神）雅典娜（智慧女神）阿佛洛狄忒（爱神）赫菲斯托斯（匠神）厄洛斯（丘比特）阿瑞斯（战神）赫尔墨斯（神使）狄奥尼索斯（酒神）《伊利亚特》（《伊利昂记）的内容：特洛伊战争起因：“不和的金苹果”国王佩琉斯、海神的女儿忒提斯、不和女神厄里斯、神后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿弗洛狄忒、特洛亚王子帕里斯、斯巴达王后海伦、迈锡尼国王阿伽门农快读《伊利亚特》没有叙述战争的起因和过程，只集中描写了战争的第十个年头中最后几十天发生的事情。希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯一怒之下退出了战斗，致使联军节节败退。阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。好友的死，激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克托耳。细读情节枢纽：阿基琉斯的两次愤怒基本精神：歌颂集体主义和英雄主义人物性格：阿(对个人尊严和荣誉的敏感意识、忘我的残忍的战斗精神、天真温厚善良的情感)《俄狄浦斯王》梗概忒拜王拉伊俄斯王后伊俄达卡斯俄狄浦斯神示--杀父娶母牧养人科任托斯的牧羊人科任托斯国王神示--杀父娶母出走老人忒拜城的司芬克斯之难解除灾难娶前王的妻子十多年后的瘟疫追查杀死前王的凶手先知忒瑞西阿斯凶手正是自己（回顾式戏剧）《美狄亚》美狄亚帮助丈夫伊阿宋获得金羊毛。伊阿宋停妻再娶科任托斯公主，激怒了美狄亚。遂用献毒衣焚杀了公主，并杀死自己和伊阿宋所生的两个孩子，报复丈夫。乘飞龙逃走。三大悲剧诗人埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯悲剧命运观：命运由神掌握，不可抗拒；命运是存在于人类之外的抽象概念，可以反抗；命运在人手里，自己掌握。但丁《新生》描述诗人和贝亚特丽齐（善与美的象征）的爱情故事。带有宗教神秘色彩。表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。《神曲》结构：游历过程构成了“地狱”、“炼狱”（维吉尔）、“天堂”（亚特丽齐）三部曲。每部33篇，“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。“地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100篇，“十”是完全的象征，“一百”是完全中的完全。全书象征手法突出。人文主义精神：以人为本（1）以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观；（2）以人性反对神性；（3）以人权反对神权；（4）以个性解放反对禁欲主义；（5）以理性反对蒙昧主义。人文主义局限性：利己主义、自由主义、色情主义《十日谈》的人性层次：内容主要是描写人性，提倡个性解放，反对禁欲主义。作品从人性的自然性、社会性、阶级性和个性四个层次表现人性。1、自然性：肯定情欲，歌颂爱情。2.社会性：要求平等，维护尊严。3.阶级性：肯定享受宣扬利己。4.个性：赞美聪明，歌颂进取。堂吉诃德人性理解：堂吉诃德与哈姆莱特比较：堂吉诃德与哈姆莱特都是文艺复兴文学的著名典型。堂吉诃德是乡村贵族，哈姆莱特是皇宫王子。前者喜剧形象，后者悲剧形象。他们都具有人文主义思想，充满道德感和责任感。堂吉诃德重视行动，他行动太快，没有好好思考。哈姆莱特重视思考，他思考太多，行动延宕。莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克白》《罗米欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》1）表达爱情的方式不同2）相爱的过程不同3）争取爱情的态度不同4）悲剧成因不同5）结局不同古典主义文学的特征：（1）拥护王权，歌颂开明君主，抨击腐朽的封建主和宗教势力；（2）崇尚理性，克制情欲；（3）形式、语言应严整、典雅，戏剧应遵循三一律一个情节线索、一个地点、一天。古典主义文学和文艺复兴人文主义文学的关系（〈罗密欧与朱丽叶〉和〈熙德〉）：（1）继承思想上：肯定爱情自由、反对封建教会；创作方法上：现实主义手法；艺术形式上：戏剧。（2）反拨思想上：呼唤秩序。艺术上：强调规范化。《浮士德》内容：两场赌赛与五个悲剧（1）天上赌赛上帝靡非斯特人类的无限追求最终会走上邪路还是光明大道（2）知识悲剧与书斋赌赛知识无用魔鬼充当浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。但是在浮士德满足的那一刻，浮士德的灵魂就永远为魔鬼所有。（3）爱情悲剧：浮士德，玛格丽特。（4）政治悲剧：投身官场。（5）美的悲剧：浮士德海伦欧菲良。（6）事业悲剧：围海造堤，领悟到“人需要每天去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。他情不自禁地说：“时间你真美呀，请你停留！”浮士德与靡非斯特的关系：（1）相互对立（2）靡非斯特推动浮士德前进“作恶造善的力之一体”。浮士德人物形象分析：浮士德是十八世纪末十九初的资产阶级先进分子的象征形象a自强不息的积极进取精神的代表。b具有鲜明的两重性。浪漫主义基本特征是具有强烈的主观抒情性；常用热情奔放的语言，瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。《包法利夫人》艺术情节：《红与黑》书名的象征意义：