文学名著笔记.docx

文学名著笔记

第一篇：文学名著笔记第一讲阅读文学名作的意义王小波《思维的乐趣》写到其下乡插队时思想的禁锢，当时中国思想的空白，文人们对思想的渴望和军代表对毛主席思想的盲目与空洞，（这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。摘抄）像王小波这样站在主流意识形态之外，站在体制之外，对人的生存状态作深刻反思的作家，真正具有“独立之精神，自由之思想”的作家，在中国作家和学者中还是不多见的。老师思想：我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。筱敏：《死亡的定论》中国:1.犯了思想罪的女性李九莲被四人按跪，脚镣，黑牌，针药麻醉之外，还将竹筒塞入她口中，她最终被看客之一割去了乳房和阴部五花大绑2.北京大学女学生林昭，因思想罪于1968年被枪杀警察的话极其简单明了：林昭家属吗?交五分钱子弹费。3.女死囚名钟海源，被枪杀后取走内脏。法国:断头台的发明为了减轻犯人的痛苦，在死刑发面也体现了人道主义她写知识分子，同样倾注着自己深切的同情和理解。中国知识分子是漂泊的一群，流亡的一群，命运无常的一群，享受着内心自由而又承担着重重枷锁的一群。筱敏的写作始终坚持着一种高贵的良知，为了人的尊严和自由，她始终不放弃对专制和极权的批判。她对苏联极权主义罪行的控诉，对德国纳粹的审判，对法国大革命的重新思考，都基于一种自由主义的信念，守护人类尊严的信念，她写道：“什么是民族的尊严？一个将公民的眼睛和嘴巴贴上封条的民族是没有尊严的。一个取消大脑，个人自由的民族是没有尊严的。一个倒伏在专制强权之下，到处流行政治的情感瘟疫的民族是没有尊严的。一个无视个人尊严的民族是没有整体的尊严的。一个拒绝审视自己，用一些含糊的修辞遮掩罪过，拒绝忏悔的民族，同样是没有尊严的。”苇岸散文集：《大地上的事情》、《上帝之子》兰波《元音》是放荡不羁的浪子，是玩世不恭的同性恋者，是举止粗野的乡巴佬，是狡黠的傻瓜„兰波在《元音》这首诗中肆意地挥霍自己的想象力，他赋予元音字母以色彩和气味，实际上是赋予它们以形象和灵魂。可以说，现代主义诗歌的想象方式是从波德莱尔和兰波开始的。海子：诗歌开头意境很开阔，有山冈，有风，还有心灵沉痛的感受。随后出现的是一棵麦子，它孤悬在空气之中，“高举到我的头顶”，成为诗歌视点的中心。麦子是海子在诗歌中最爱使用的意象之一，它是粮食的象征，也宛若诗人的宿命。在秋天的丰收中，金黄的麦浪展现了惊人之美；但它随即又被碾碎，只能以死来养育生。诗的第三节激情迸发。“头枕卷册和神州”是海子“大诗”的诗歌理想，它与爱情的记忆自然融合，使爱人成为诗歌（而不仅仅是进入诗歌）：“我亲手写下的四首诗”。爱与诗歌合一，幻象和悲痛共生，死亡共永恒同在，难怪西川会夸张地慨叹：“被海子爱过的女子们有福了！第二讲文学名作中的生命意识（1）海明威《老人与海》”主旨：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。《老人与海》的主要篇幅，是描写孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为小说的真正主题老渔夫，虽然老了，倒霉、失败；但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。杰克·伦敦《热爱生命》被