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文言文语言教学“三部曲”（合集五篇）

第一篇：文言文语言教学“三部曲”文言文语言教学“三部曲”专业：姓名：学号：李甜学科教学（语文）2007206006文言文语言教学“三部曲”中文系2007级教育硕士李甜【摘要】语言教学是中学文言文教学的基础。具体而言，教师在课堂教学中要把握以下几个方面：（一）三个疏通1．文字2.词汇3．语法（二）三个了解1．语言常识2．历史常识3．文化常识（三）三个培养1．动力2.语感3．审美【关键词】文言文语言教学三部曲中学文言文教学的基本任务是培养学生具有阅读浅易文言文的能力。文言文无论是在文化传承方面还是在提高素养方面，无论是在语言表达方面还是在品质培养方面，都具有着不可估量的教育潜能。但任何文章或文学作品都是以语言作为载体的，阅读鉴赏离不开对语言的分析。因此，语言教学是中学文言文教学的基础。具体而言，教师在课堂教学中要把握以下几个方面：（一）三个疏通1．文字第一要读音正确。文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读，一般课文注释中对于这些字都注明了读音。要依据注音，认真读准。如“破读”的字。读音的差别直接影响到词性和意义的理解。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时则读yì；“食”在表示吃时读shí,在表示给人吃时读sì。而有些破读现在已不特别区分，如铁骑的“骑”，旧读jì，现在可以读为qí了。其次，文字要识记，尤其是古诗文中需要背诵默写的名句名段。无论作为考试要求还是个人素质提高，这一点都是十分重要的。在文言文中的文字教学中,除基本的字形、字音外,我们还必须反复强调“通假字”、“避讳字”、“讹误字”等概念。“少益耆食”中的“耆”字,“失其所与,不知”中“知”字,“秦伯说,与郑人盟”中的“说”字,„„都是通假字。柳宗元《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句,便用了一个避讳字“人”。作者有意将“民”写成“人”,避了李世民之讳。《战国策·触龙说赵太后》中有一例：“太后盛气而揖之。”注解说：“‘揖’当作‘胥’,等待。”未作更明白的解释。但需要要补充的是,“胥”是通假字,通“须”,释为“等待”,才更准确、完整。据说,现长沙马王堆三号汉墓出土的《战国策》已证实了“揖”字的讹误。我们无需向学生引经据典或过多分析它的形成或由来,教师可以适时地指导学生对其归类列表,用化零为整的方式使其系统化。2.词汇学习任何一种语言，都需要掌握大量的词汇。词汇量越丰富，阅读能力就越强。我们重点要教授两大词汇：古今词汇和一词多义。古代汉语的一些基本的词语，如“人”、“山”、“笑”、“大”等，古今意义没有什么变化。除此之外，还有两大类词语：一类是古代汉语中比较常用，而现代汉语中已经消失了的词语。如“爨”（烧火做饭）；一类是古代汉语和现代汉语都很常用，但意义又不完全相同的词语。尤其是后者。如“池”，现代汉语是“池塘”的意思，而古代汉语除此之外，还有“护城河”的意思。“城门失火，殃及池鱼”就是一个例子。再比如“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。“但”，现代汉语中是表转折的连词，古代汉语中是表“仅仅”的副词。词义是有系统性的。一个词的多个意义之间是有联系的。一般总有一个是本义，其他的是引申义。例如，“行”有两个读音：xíng和háng。有好几个意义，如“行走、品行、运行、实行、道路、行列等。这些意义，如果孤立地、分散地记，就不容易记住。如果能找到它们之间的内在联系，就比较容易记了。“行”，甲骨文像两条相交的道路，可见“道路”是这个词的本义，“行走”就是引申义，由“道路”引申出“行走”是很自然的。人的其他动作，即做某件事，执行某个命令，实行某种想法，也可以叫“行”。这又是一个引申义“做”，或“执行、实行”。再由此引申，一个人立身行事的准则，以及由此反映出来的道德，即人的“品行”，也叫“行”。人或事物排列成的“行列”，也叫“行”（háng）。如果像这样以本义为纲，按照词义引申的系统把各个引申义贯穿起来，一个词的多个意义就不再是孤立、分散的了，而是有系统的，也就比较容易记忆。当然，并不是每个词的每一个义项都一定能联系起来。有一些义项很难说清它和其他义项之间的联系。如“行”还有“将要”、“代理”两个义项，它们和“行走”、“执行”的联系就不明确。这其中还有一些义项是假借义，和其他义项根本没有意义上的联系。如“蚤起”，“蚤”显然不是“跳蚤”的意思，而是“早”的意思。对这种现象，我们应该这样来理解：“蚤”和“早”是两个意义毫不相干的词，只是因为读音相同，古书中“早”这个词有时也可以用“蚤”这个汉字来表示。对于“早”这个意义来说，“蚤”是假借字；对于“蚤”这个字来说，“早”是假借义。在教材里，此类词汇通常都按照通假字来处理。对于此类词汇，教师不必重点讲授其来龙去脉，可以让学生有所了解即可。《大纲》要求重点掌握的文言实词和