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新课程语文教学论

第一篇：新课程语文教学论〈新课程语文教学论〉读书笔记一、精彩摘录1、。《义教课标》明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”2、今天的人类比以往任何时候都更加依赖阅读、写作和口语交际。言语活动就像空气与阳光一样不可或缺：蜂拥而至的报刊、书籍，扑面而来的广告，铺天盖地的网络信息„„言语的需求还在与日俱增，人类仿佛落入了语言文字的罗网之中。3、颁布施行的《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《义教课标》）指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。4、联合国教科文组织国际教育发展委员会在题为《学会生存——教育界的今天和明天》的报告中，提出“学会学习，学会做事，学会共同生活，学会生存”的教育理念，这四个方面都离不开言语活动。其中，“学会学习”被摆在了教育的首位。在怎么“学习”这个问题上，美国加州大学伯克利分校提出“学习通过写作”的口号，认为在各科的学习中，应运用写作的方式来获取知识，推动、促进对所学知识的理解与运用，写作是提高学习效率的一个重要途径。5、人的发展，人生的美丽，需要人文熏陶和人文积淀，学习语文将为学生开拓了解历史、人生、社会、世界、文化、艺术、科学等的广阔视野。通过广泛的阅读，我们在增长知识和学养的同时，也将感受文化和文明的八面来风，汲取人类丰厚的精神财富，成为有内涵、有操守的精神健康的人。言语活动，将促使人与他人、社会、历史之间的对话和融通，这是人类成长所不可或缺的精神建构过程。6、。《礼记·大学》开宗明义地指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”老、庄的“无为无不为”“无为而治”“法自然”等思想，表现了对客观规律的尊重：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道常无为而无不为”，“为无为，则无不治”，“处无为之事，行不言之教”，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也”，7、课改，首先是改教师，教师专业化问题因而浮上了水面。教师专业化，意味着教师不能仅凭教参和经验执教，不再是当一天和尚撞一天钟的教书匠，而是要不断地学习、研究、反思，成为一名学习型、创造型、学者型的教师。教育部课改专家组组长钟启泉说：“教师即课程，教师即学校文化。”8、位语文教师，具备深厚的人文素养和博大的人文情怀，是语文教学成功的基本条件。有了深厚的人文素养——丰厚、广博之文化修养，仁爱、宽厚之道德修养，才能有充沛、丰盈的人文情怀。语文教师的人文情怀主要表现为对学生言语人格和个性的尊重、理解、养护。有了人文素养和人文情怀，语文教学就有了浓郁的文化氛围，语文教师就有了人格魅力。语文教师的人文素养和人文情怀，是从事语文教学的思想和情意基础，也是其他各种素养得以健康培育的心理基础。在教学过程中，各种素养只有在它的浸润下才能发挥出良好的教育效能。因此，语文教师自身的人文精神基奠至关重要。9、。语文教师应有这样的认识，学生不喜欢语文，语文能力低下，不是学生的智力低下，而是教师的过错。出现这种状况的责任不在学生，而在于教育环境和教师自身。10、在语文教师的能力结构中，会写是基础，是前提。会写，势必会读；不会写，也就不会读。这一点已得到语文界较为普遍的认同。老一辈教育家叶圣陶就非常强调教师自身写作经验的作用，他说：“经常写些东西，语文教师更有必要。„„自己动手写，最能体会到写文章的甘苦。自己的真切的体会跟语文教学结合起来，讲解就会更透彻，指导就会更恰当。”他认为“凡是有关作文的事，老师实践越多，经验越丰富，给学生的帮助就越大11、多数教师靠的就是一本教参和有限的教学经验进行教学，自给自足，闭目塞听，不但对新的专业理论和教育理论所知甚少，而且有的甚至发展到排斥理论、排斥教改的地步。绝大部分的语文教师凭借的所谓“理论”，超不出“三老（叶圣陶、张志公、吕叔湘）语文观”的范围，大量的还是辗转抄来的只言片语。这也是造成现阶段语文教育水平不高的一个很重要的原因。素养教育，对教师素养也提出了从实践型向理论型、从经验型向研究型转变的任务，是到了提倡教师学者化的时候了。12、文教师，应成为一名批判型、反思型的语文教育学者，要善于对自身的教学经验和普遍的教学现象进行批判性反思。担负着传递言语生命意识使命的语文教师，进行语文教育科研活动，便意味着自身的存在。从这个意义上说，教师不应是教育的传声筒，而应是时代教育精神的建设者。每一名语文教师都应该是一个有教育理想和理念的人，对言语和言语生命有着深刻体认的人。不久的将来，教师在教育科研能力方面，有没有自身对教育的思考，有没有自己的教育理想，势必将成为评价教师的一个重要指标。13、一位教师要想拥有自己的教